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Est igitur resistentia pyxidis vacuae in partibus
internis
quinquies millies minor quam ejusdem resistentia in externa superficie, & amplius.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 106:5)
Quod cum ita sit, resistentia pyxidum in partibus
internis
aut nulla erit aut plane insensibilis.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 106:9)
Sed nec refert utrum partes illae externae sint vel
internae
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 22:3)
Si horum pondera essent ad pondera partium externarum Lunae ut quantitates materiae in iisdem, ad pondera verò partium
internarum
in majori vel minori ratione, forent eadem ad pondus Lunae totius in majori vel minori ratione:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 22:5)
Exempli gratia, quibusdam in locis, in quibus frontes aedificiorum multo sunt in deterius mutatae, sunt personae quae percuriose partes
internas
suarum habitationum colant, vel optime se sentiant ob benignitatem amicitiamque gentis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:2)
Theologia insuper, cum ex fide vivat, non consideret Magisterium Summi Pontificis et Episcoporum in communione cum Illo uti aliquid externum, uti coartationem suae libertatis, sed, e contrario, uti unum ex suis elementis
internis
, constitutivis, quatenus Magisterium confirmat accessum ad fontem primigenium, itaque certitudinem praebet de Verbo Christi integre hauriendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 68:4)
Credere veluti responsio exprimitur ad invitationem, ad verbum quod est auscultandum et a me non provenit, hanc ob rem in
internum
ipsius dialogi inseritur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:6)
Sic, fides donum est pro omnibus, donum est commune, lumen eius illucescit non tantum
internum
Ecclesiae nec tantummodo utile redditur ad civitatem aeternam ultra exstruendam;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:9)
quas si quis sitienter hauriendo, non gustu tenui sed ore pleno,
internis
velit inplicare venis, hic sancto satiatus ex propheta iustorum capiet cibos virorum, qui fructum Domino metunt perenni.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum36)
inclitus ergo parens patriae, moderator et orbis, nil egit prohibendo vagas ne pristinus error crederet esse deum nigrante sub aere formas, aut elementorum naturam, quae Patris ars est omnigeni, summa pro maiestate sacraret, vir solus cui cura fuit ne publica morum plaga cicatricem summa leviter cute clausam duceret, et latebram tabentis vulneris alte inpressam penitusque putri de pure peresam iuncta superficies medico fallente foveret, sed studuit quo pars hominis generosior intus viveret atque animam letali peste piatam nosset ab
interno
tutam servare veneno?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권23)
multos Catilinas ille domo pepulit, non saeva incendia tectis aut sicas patribus, sed Tartara nigra animabus
internoque
hominum statui tormenta parantes.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권163)
ille ius caeleste Patris non summa intelligit aure, sed simul et cordis segetem disponit et agri, ne minus
interno
niteant praecordia cultu quam cum laeta suas ostentant iugera messes.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2361)
nam postquam semine adulto incipiunt calidis corpuscula parva latebris serpere motatumque uterum vibrata ferire, aestuat
interno
pietatis crimine mater carnificemque gemit damnati conscia sexus progeniem, saepti rumpentem obstacula partus, nam quia nascendi nullus patet exitus, alvus fetibus in lucem nitentibus excruciata carpitur atque viam lacerata per ilia pandit, tandem obitu altricis prodit grex ille dolorum ingressum vitae vix eluctatus et ortum per scelus exculpens;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1149)
"vestros valentes corpore
interna
corrumpit lepra, errorque mancum claudicat et caeca fraus nihil videt."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.77)
sed clausas fores
interna
rumpunt lumina tenuisque per rimas nitor lucis latentis proditur.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.93)
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