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Per
Vetus
Testamentum probatur, quia in lege Moysi dicitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:1)
"Qui maledixeritpatri, vel matri, morte moriatur," et infinitis aliis auctoritatibus
Veteris
Testamenti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:4)
Sed heretici prefati dicunt
Vetus
Testamentumnon esse servandum et legem Moysi datam esse a diabolo.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:5)
ita etiam in Moyse venturi Doctoris figura, qui legem doceret, Evangelium praedicaret, impleret Testamentum
vetus
, novum conderet, coeleste populis alimentum daret, humanae dignitatem conditionis excessit eo usque, ut Dei donaretur nomine, sicut habemus scriptum, dicente Domino:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:9)
vetus
in typo, novum in veritate.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 5:15)
Unde et civitates levitarum in
veteri
Testamento redemptrices significavit S. Moyses (Num.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 2:4)
Unde Zachaeus hoc intelligens, quia Christum
vetere
suo suscipere affectu non poterat, superiora vitia exire suo jussit hospitio, ut Christus intraret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:39)
habeat tamen succum doctrinae
veteris
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:8)
Sicut enim novi, ita et
veteris
Testamenti debet doctrina concurrere, quia scriptum est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:9)
Itaque cum mens nostra se a corporalibus mundi hujus illecebris quibus ante delectabatur, abluerit, bonis quoque cogitationibus
veteris
colluviem cupiditatis absterget, tamquam purioribus absorbens aquis turbidorum prius amaritudinem fluentorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:12)
Si ante diluvium, vir justus gavisus est fructum de
veteri
semine aliquem reservatum, et inde collegit misericordiae insigne divinae, quod jam diluvium removisset, quae fructum demonstraret, cui non potuissent nocere diluvia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:6)
Unde etiam Romae
vetus
fuisse usus dicitur, ne filii cum parentibus et maxime puberes intrarent lavacrum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 2:5)
postrema multitudo spadonum a senibus in pueros desinens, obluridi distortaque lineamentorum compage deformes, ut quaqua incesserit quisquam, cernens mutilorum hominum agmina, detestetur memoriam Samiramidis reginae illius
veteris
, quae teneros mares castravit omnium prima, velut vim iniectans naturae, eandemque ab instituto cursu retorquens, quae inter ipsa oriundi crepundia, per primigenios seminis fontes, tacita quodam modo lege vias propagandae posteritatis ostendit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 17:3)
Abusus enim multitudine hominum, quam tranquillis in rebus diutius rexit, ex agrestibus habitaculis urbes construxit, multis opibus firmas et viribus, quarum ad praesens pleraeque, licet Graecis nominibus appellentur, quae eisdem ad arbitrium imposita sunt conditoris, primigenia tamen nomina non amittunt, quae eis Assyria lingua institutores
veteres
indiderunt.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 8장 6:1)
Et prima post Osdroenam quam (ut dictum est) ab hac descriptione discrevimus, Commagena (nunc Euphratensis) clementer assurgit, Hierapoli (
vetere
Nino) et Samosata civitatibus amplis illustris.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 8장 7:1)
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