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3. Sit Motus Tertius, Motus (quem
appellamus
) Libertatis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 444:1)
et lucri loco (unde
vocabulum
sumpsimus) hoc ponere videntur, tanquam talium corporum indiga.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 447:3)
7. Sit motus Septimus, Motus (quem
appellamus
) Congregationis Majoris;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 449:1)
hunc autem motum Motum Generationis Saturni, quia natus statim devoratur et absorbetur,
appellare
consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 461:15)
16. Sit Motus Decimus Sextus, Motus Regius (ita enim eum
appellamus
) sive Politicus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 464:1)
Moram
appellamus
, cum corpus aliquod sibi permittitur ad tempus notabile, munitum interim et defensum ab aliqua vi externa.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 488:2)
At interiores corporum consensus et fugae, sive amicitiae et lites (taedet enim nos fere
vocabulorum
sympathiae et antipathiae, propter superstitiones et inania), aut falso ascriptae, aut fabulis conspersae, aut per neglectum rarae admodum sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 494:1)
Hoc nomine illas
appellamus
, in quibus materia aut efficiens tenuis aut parva est, pro magnitudine operis et effectus qui sequitur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 497:2)
Patrum unus magna cum severitate poesin
appellat
vinum daemonum, eo quod phantasiam vanis impleat, licet poesis mendacii tantum umbra sit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 1:14)
Itaque acutissime Montaneus, rationem scrutatus cur mendacii
vocabulum
pro tanto haberetur opprobrio et contumelia, si res recte perpendatur (inquit), qui dicit hominem mentiri, eadem opera dicit eum adversus Deum audacem esse, adversus homines timidum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 3:6)
Esto igitur ut sit faelicis ita quisquam acuminis tantaeque perspicaciae, ut distinguere queat quae palam facienda, quae occultanda, quae tanquam in crepusculo producenda, temporum etiam et personarum ratione pensistata (quae revera artes sunt politicae et civiles, ut Tacitus eas recte
appellat
), huic dissimulato impedimento erit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 2:7)
Hec invidia, quae mala contentatio modernis linguis
appellatur
(et in titulo de seditionibus plenius tractabitur), est in regnis et rebuspublicis contagioni non absimilis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, IX. DE INVIDIA 15:2)
Humanitatis autem
vocabulum
(prout vulgus ea utitur) levius aliquanto est atque angustius quam ut vim eius exprimat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:3)
Bonitatem scilicet
appello
affectum et habitum, bonitatem autem nativam inclinationem.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:4)
At
vocabulum
Romanum eius rei rectius exprimit verum usum atque caussam, illos nominans participes curarum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 3:6)
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