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hos tu homines, quibuscumque poteris rationibus, ut ex animo atque ex tilla summat voluntate tui studiosi sint
elaborato
.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 8:6)
sunt enim quidam homines in suis vicinitatibus et municipiis gratiosi, sunt diligentes et copiosi, qui etiam si antea non studuerunt huic gratiae, tamen ex tempore
elaborare
eius causa cui debent aut volunt facile possunt.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 16:1)
hos ut intemnoscas
elaborato
, ne spe in aliquo maiore posita praesidi parum comparetur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 16:4)
quos per te, quos per communis amicos poteris, summa cura ut cupidi tui sint
elaborato
, appetito, adlegato, summo beneficio te adfici ostendito.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 7장 6:4)
audivi hoc dicere quendam de quibusdam
oratoribus
, ad quos causam suam detulisset, gratiorem sibi orationem
fuisse qui negasset quam illius qui recepisset.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 12장 1:1)
ego, cum existimem nihil arti oratoriae alienum, sine quo fieri non posse
oratorem
fatendum est, nec ad ullius rei summam nisi praecedentibus initiis perveniri, ad minora illa, sed quae si negligas, non sit maioribus locus, demittere me non recusabo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 6:1)
nec aliter, quam si mihi tradatur educandus
orator
, studia eius formare ab infantia incipiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 6:2)
sed quod erudiendo Getae tuo, cuius prima aetas manifestum iam ingenii lumen ostendit, non inutiles fore libri videbantur, quos ab ipsis dicendi velut incunabulis, per omnes, quae modo aliquid
oratori
futuro conferant, artis ad summam eius operis perducere destinabamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 7:2)
quare in his quoque libris erunt eadem aliqua, multa mutata, plurima adiecta, omnia vero compositiora et, quantum nos poterimus,
elaborata
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 9:1)
oratorem
autem instituimus illum perfectum, qui esse nisi vir bonus non potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 10:1)
neque enim hoc concesserim, rationem rectae honestaeque vitae (ut quidam putaverunt) ad philosophos relegandam, cum vir ille vere civilis et publicarum privatarumque rerum administrationi accommodatus, qui regere consiliis urbes, fundare legibus, emendare iudiciis possit, non alius sit profecto quam
orator
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 11:1)
an, si frequentissime de iustitia, fortitudine, temperantia ceterisque similibus disserendum est, adeo ut vix ulla possit causa reperiri in quam non aliqua ex his incidat quaestio, eaque omnia inventione atque elocutione sunt explicanda, dubitabitur, ubicunque vis ingenii et copia dicendi postulatur, ibi partes
oratoris
esse praecipuas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 13:1)
sed ea et sciet optime et eloquetur
orator
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 18:1)
sit igitur
orator
vir talis, qualis vere sapiens appellari possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 19:1)
unus accedet, in quo nobis
orator
ipse informandus est, ubi, qui mores eius, quae in suscipiendis, discendis, agendis causis ratio, quod eloquentiae genus, quis agendi debeat esse finis, quae post fine studia, quantum nostra valebit infirmitas, disseremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 23:2)
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