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cui
contrarium
vitium nequitia dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:5)
in participe rationis ponunt tranquillitatem, id est placidam quietamque constantiam, in illa altera motus turbidos cum irae tum cupiditatis,
contrarios
inimicosque rationi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 10:7)
natura enim omnes ea, quae bona videntur, secuntur fugiuntque
contraria
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 12:2)
cum autem hic fervor concitatioque animi inveteraverit et tamquam in venis medullisque insederit, tum existet et morbus et aegrotatio et offensiones eae, quae sunt eis morbis aegrotationibusque
contrariae
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:2)
quae autem sunt his
contraria
, ea nasci putantur a metu, ut odium mulierum, quale in μισογύνωͺ Atili est, ut in hominum universum genus, quod accepimus de Timone qui μισάνθρωποσ appellatur, ut inhospitalitas est:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 25:2)
Aegrotationes autem morbique animorum difficilius evelli posse putantur quam summa illa vitia, quae virtutibus sunt
contraria
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 32:5)
Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit - pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur - , quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utilitate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae voluntates sententiae actiones omnisque recta ratio (quamquam ipsa virtus brevissume recta ratio dici potest). huius igitur virtutis
contraria
est vitiositas - sic enim malo quam malitiam appellare eam quam Graeci κακίαν appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 34:1)
video enim utrumque comminus ictu cecidisse
contrario
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 50:3)
fortitudo est igitur adfectio animi legi summae in perpetiendis rebus obtemperans vel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolosarum
contrariarumque
aut omnino neglegendarum conservans earum rerum stabile iudicium vel brevius, ut Chrysippus (nam superiores definitiones erant Sphaeri, hominis in primis bene definientis, ut putant Stoici;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:4)
quos si titulus hic delectat insignis et pulcher, Pythagora Socrate Platone dignissimus, inducant animum illa, quorum splendore capiuntur, vires valetudinem pulchritudinem divitias honores opes contemnere eaque, quae is
contraria
sunt, pro nihilo ducere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 30:2)
contrariorum
enim
contraria
sunt consequentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 50:10)
sic distrahuntur in
contrarias
partis impotentium cupiditates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 60:6)
II 2) et 337 2 contractio, contrahi (συστολή, συστέλλεσθαι) 263 26 368 4.6. 13 395 15.24 contractiuncula 359 8 in
contrarias
partes disserere 284 3 conturbatio (species metus) 370 19 (latiore sensu) 372 6 conveniens v. consentaneus et ὁμολογούμενοσ cor 226 28 229 20 2386 247 17 corpus v. ἄτομοι, στοιχεῖον corpusculum v. ἄτομοι cupiditas v. ἐπιθυμία cupiditas gloriae (φιλοδοξία 373 6 401 11 314 4 culpa 336 1 344 8 354 8 402 9 Declamitare, declamatio 220 23 declinatio (e)/kklisis) 367 25 decorum (= honestum) 295 17 dedecus 286 20 287 22 294 917 305 12 delectatio (κήλησισ) 370 23 demntia 320 24 321 7 386 27 depravari (διαστρέφεσθαι) 316 16 desiderium (= πόθοσ) 371 12 275 15 al.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.54)
Haec vis est corporis totius centripetentia seu propensio in centrum & (ut ita dicam) pondus, & innotescit semper per vim ipsi
contrariam
& aequalem, qua descensus corporis impediri potest.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 24:3)
tum vi aliqua subitanea agatur motu
contrario
in orbem, et filo se relaxante, diutius perseveret in hoc motu:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 41:5)
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