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Dubius hic mos nobis commodo est, ut vivendi, faciendi consumendique
consuetudines
servemus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 75:4)
Hoc iniquas
consuetudines
alicuius humanitatis partis in grave discrimen adducit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:13)
Christianae anthropologiae incongruens expositio effecit ut de hominis cum mundo
consuetudine
errata conceptio sustineretur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 154:3)
In hoc quaedam ratio invenitur quae sinit intellegere quomodo aliae alias alant variae
consuetudines
eodem tempore facientes ambitus et societatis detrimentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:5)
creandi ingenium, futuri prospectus, explicatio facultatum, bonorum exercitatio, cum aliis communicatio, adorationis
consuetudo
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:6)
Neque notio qualitatis vitae imponi potest, sed est intellegenda intra mundum signorum et
consuetudinum
propriorum uniuscuiusque coetus humani.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:7)
Onus impositum rationis hegemonicae vitae, quod cum productionis
consuetudine
nectitur, tam nocivum esse potest quantum oecosystema mutatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 190:3)
Quod ad incolas attinet suburbanos, opibus laborantes, cotidianus transitus ab hominum frequentia ad anonymam societatem in qua homines in magnis urbibus vivunt, afferre potest sensum eradicationis quae adversus societatem
consuetudines
fovet et violentiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 195:2)
Quam ob rem, illa non est sana
consuetudo
quae velit “differentiam sexualem delere quia iam nescit cum ea se conferre”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:9)
“Necesse est ut societates technologice cultae
consuetudinibus
temperatis favere velint, propriam energiae consumptionem imminuentes eiusque usus meliores facientes condiciones”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:5)
Hoc sane accidit cum consumptorum motus efficiunt ut quosdam proventus emere desinant, ac sic efficaces fiunt ad commutandam societatum bonis gignendis
consuetudinem
, easdem cogentes ut ambitalem impactionem considerent et exemplaria confectionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:2)
Praecipua
consuetudo
se ipsum transcendendi, frangendo conscientiam segregatam et animum sui ipsius testimonialem, radicem constituit quae efficit ut alii ambitusque curentur atque moralis reactio moveatur quae consideret quem effectum quaeque actio et quodque personale consilium extra se gignant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:3)
Educatio ad responsalitatem pro ambitu potest excitare varias
consuetudines
quae directe graviterque recidunt in ambitus curam, quae vult vitare ne adhibeatur materia plastica vel chartea, minuere aquae consumptionem, differentia eiectamenta segregare, coquere solumodo quantum rationabiliter edi potest, attente tractare alias creaturas viventes, publicis vehiculis uti vel idem vehiculum inter varias personas communicare, arbores plantare, luminaria inutilia exstinguere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:7)
Insuper hae
consuetudines
cum exerceantur, nobis sensus redditur propriae dignitatis, ad maiorem vitalem altitudinem elevamur et experiri possumus bonum esse per hunc mundum transire.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 271:3)
In familia coluntur primi amoris
consuetudines
et cura de vita, sicut exempli gratia rectus rerum usus, ordo et munditia, localis oecosystematis observantia et omnium creaturarum tutela.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:6)
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