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ceterum, cum advocari coeperint in consilia amicorum, dicere sententiam in senatu,
suadere
si quid consulet princeps, quod praeceptis fortasse non credunt, usu docebuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 287:2)
apud singulos vero nunquam
suaserim
, nisi defecerint omnia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 30:5)
ad
suadendi
momenta idem valet, sicut tempus, cuius tractatum subiungam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:1)
suadebimus
enim ut laudem humanitatis potius quam voluptatem ultionis concupiscat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 294:2)
nam, cum Brutus in accusatione . Planci ex duobus lectoribus ostendisset, contraria L. Crassum patronum eius in oratione, quam de Colonia Narbonensi habuerat,
suasisse
iis, quae de lege Servilia dixerat, tris excitavit et ipse lectores, hisque patris eius dialogos dedit legendos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 153:1)
qua urbane usus est Afer, cum Didio Gallo, qui provinciam ambitiosissime petierat, deinde,
impetrata
ea, tanquam coactus querebatur, age, inquit, aliquid et rei publicae causa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 177:3)
vetus habebat testamentum, et unus ex amicis recentioribus, sperans aliquid ex mutatione tabularum, falsam fabulam intulerat, consulens eum, an primipilari seni iam testato rursus
suaderet
ordinare suprema iudicia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 201:2)
laudatur consilium Demosthenis, quod, cum
suaderet
bellum Atheniensibus parum id prospere expertis, nihil adhuc factum esse ratione monstrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 251:1)
rusticus cum fortiter fecisset, praemii nomine
impetravit
restitutionem patris et fratris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 48:5)
ubi temptabit rusticus dicere ne
impetrare
quidem aliter potuisse suorum restitutionem uno praemio nisi patre proinde ac si accusatus non esset revocato, quae res advocati quoque poenam, tanquam is non adfuisset, remiserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 66:2)
ut si quis profectionem
suaserit
aut amicum trans mare et is naufragio perierit, ad cenam invitarit et is illic contracta decesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 161:3)
haec ex parte blandam et
suadenti
similem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 191:4)
in eo vero, cuius libera mutatio est, diu roget et
suadeat
et novissime dementiam ration queratur obstare, non mores:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 194:2)
nam et in
suadendo
sublimius aliquid senatus, concitatius populus, et in iudiciis publicae capitalesque causae poscunt accuratius dicendi genus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 78:1)
alia vana, ut
suadentis
purpuratis, ut Alexandrum Babylonis incendio sepeliant, Alexandrum sepelio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 207:1)
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