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quorum nil fieri quoniam
manifesta
docet res, scire licet non esse in rebus res ita mixtas, verum semina multimodis inmixta latere multarum rerum in rebus communia debent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:5)
primum aurora novo cum spargit lumine terras et variae volucres nemora avia pervolitantes aera per tenerum liquidis loca vocibus opplent, quam subito soleat sol ortus tempore tali convestire sua perfundens omnia luce, omnibus in promptu
manifestumque
esse videmus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:2)
namque hoc in promptu
manifestumque
esse videmus, pondera, quantum in
est, non posse obliqua meare, ex supero cum praecipitant, quod cernere possis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:11)
quorum utrumque palam fieri
manifesta
docet res, et res progigni et genitas procrescere posse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:12)
quorum nil fieri
manifestum
est, omnia quando seminibus certis certa genetrice creata conservare genus crescentia posse videmus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:18)
his ibi me rebus quaedam divina voluptas percipit atque horror, quod sic natura tua vi tam
manifesta
patens ex omni parte retecta est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:9)
Quod super est, siquis corpus sentire refutat atque animam credit permixtam corpore toto suscipere hunc motum quem sensum nominitamus, vel
manifestas
res contra verasque repugnat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:1)
nam neque tanto opere adnecti potuisse putandumst corporibus nostris extrinsecus insinuatas, quod fieri totum contra
manifesta
docet res AEnamque ita conexa est per venas viscera nervos ossaque, uti dentes quoque sensu participentur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:6)
Et si non poterit ratio dissolvere causam, cur ea quae fuerint iuxtim quadrata, procul sint visa rutunda, tamen praestat rationis egentem reddere mendose causas utriusque figurae, quam manibus
manifesta
suis emittere quoquam et violare fidem primam et convellere tota fundamenta quibus nixatur vita salusque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 18:1)
nam quid possit ibi flatus
manifesta
docet res, hic, ubi lenior est, in terra cum tamen alta arbusta evolvens radicibus haurit ab imis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 4:7)
nam dubio procul hoc fieri
manifesta
docet res;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:3)
Solem Liberum esse
manifeste
pronuntiat Orpheus hoc versu:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 18:1)
ut ecce pro L. Flacco, quem repetundarum reum ioci oportunitate de
manifestissimis
criminibus exemit.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, I. 13:2)
Eodem nomine appellavit et Vestam, quam de numero Penatium aut certe comitem eorum esse
manifestum
est, adeo ut et consules et praetores seu dictatores, cum adeunt magistratum, Lavinii rem divinam faciant Penatibus pariter et Vestae.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 11:1)
EIQUE POPULO CIVITATI METUM FORMIDINEM OBLIVIONEM INICIATIS, PRODITIQUE ROMAM AD ME MEOSQUE VENIATIS, NOSTRAQUE VOBIS LOCA TEMPLA SACRA URBS ACCEPTIOR PROBATIORQUE SIT, MIHIQUE POPULOQUE ROMANO MILITIBUSQUE MEIS PRAEPOSITI SITIS UT SCIAMUS
INTELLIGAMUSQUE
.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IX. 8:1)
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