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’ Sed fas fuerit nefarios homines, qui bonorum omnium totiusque senatus sanguinem petunt, nos etiam, quos propugnare bonis senatuique uiderant,
perditum
ire uoluisse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:25)
Phoebo propior lumina
perdat
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 9:1)
habes gratiam uelut usus alienis, non habes ius querelae tamquam prorsus tua
perdideris
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:9)
Audacter adfirmem, si tua forent quae amissa conquereris, nullo modo
perdidisses
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:15)
Quid igitur referre putas tune illam
moriendo
deseras an te illa fugiendo?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:26)
Nec inerti
perdita
luxu,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, X 3:1)
Nam si, quod nostrae rationes credi uetant, toti
moriuntur
homines, nulla est omnino gloria, cum is cuius ea esse dicitur non exstet omnino.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:16)
Et longa site
perditus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 36:1)
Uidit,
perdidit
, occidit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 51:1)
Perdit
dum uidet inferos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 58:1)
Uoce, corpore
perditis
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 26:1)
Summamque tenet singula
perdens
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 24:1)
Nam quicquid uiuit in tempore id praesens a praeteritis in futura procedit nihilque est in tempore constitutum quod totum uitae suae spatium pariter possit amplecti, sed crastinum quidem nondum apprehendit hesternum uero iam
perdidit
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:6)
Quod Caesar cum animum adverteret, si oppidum capere contenderet, timuit ne homines
perditi
incenderent et moenia delerent.
(카이사르, 히스파니아 전기 36:4)
An, qui incolumes resistere non potuerunt,
perditi
resistant?
(카이사르, 내란기, 2권 32:12)
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