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concharumque genus parili ratione videmus pingere telluris gremium, qua mollibus
undis
litoris incurvi bibulam pavit aequor harenam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 9:15)
at contra taetra absinthi natura ferique centauri foedo pertorquent
ora
sapore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:2)
sed quasi naufragiis magnis multisque coortis disiactare solet magnum mare transtra cavernas antemnas prorem malos tonsasque natantis, per terrarum omnis
oras
fluitantia aplustra ut videantur et indicium mortalibus edant, infidi maris insidias virisque dolumque ut vitare velint, neve ullo tempore credant, subdola cum ridet placidi pellacia ponti, sic tibi si finita semel primordia quaedam constitues, aevom debebunt sparsa per omnem disiectare aestus diversi materiai, numquam in concilium ut possint compulsa coire nec remorari in concilio nec crescere adaucta;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:11)
miscetur funere vagor, quem pueri tollunt visentis luminis
oras
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:17)
Gallos attribuunt, quia, numen qui violarint Matris et ingrati genitoribus inventi sint, significare volunt indignos esse putandos, vivam progeniem qui in
oras
luminis edant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:12)
cedit item retro, de terra quod fuit ante, in terras, et quod missumst ex aetheris
oris
, id rursum caeli rellatum templa receptant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:4)
Quin etiam subito vi morbi saepe coactus ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu, concidit et spumas agit, ingemit et tremit artus, desipit, extentat nervos, torquetur, anhelat inconstanter, et in iactando membra fatigat, ni mirum quia vis morbi distracta per artus turbat agens animam, spumans [ut] in aequore salso ventorum validis fervescunt viribus
undae
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:1)
adde furorem animi proprium atque oblivia rerum, adde quod in nigras lethargi mergitur
undas
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 21:2)
nam vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius
oras
pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:5)
nam saepe Gigantum
ora
volare videntur et umbram ducere late, inter dum magni montes avolsaque saxa montibus ante ire et solem succedere praeter, inde alios trahere atque inducere belua nimbos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:12)
nec speciem mutare suam liquentia cessant et cuiusque modi formarum vertere in
oras
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:13)
quandoquidem speculum quo cumque obvertimus
oris
, res ibi respondent simili forma atque colore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:12)
perpetuoque fluunt certis ab rebus odores, frigus ut a fluviis, calor ab sole, aestus ab
undis
aequoris, exesor moerorum litora circum, nec variae cessant voces volitare per auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:1)
inter eos solemque iacent immania ponti aequora substrata aetheriis ingentibus
oris
, interiectaque sunt terrarum milia multa, quae variae retinent gentes et saecla ferarum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:13)
Denique ubi in medio nobis ecus acer obhaesit flumine et in rapidas amnis despeximus
undas
, stantis equi corpus transversum ferre videtur vis et in adversum flumen contrudere raptim, et quo cumque oculos traiecimus omnia ferri et fluere adsimili nobis ratione videntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:2)
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