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'
Iniuriam
sibi fecit,' poterimus dicere et :
(세네카, 행복론, Liber V 40:8)
iniuriarum
cum quo agat, non habet ;
(세네카, 행복론, Liber V 45:4)
" Noli munus tuum in
iniuriam
vertere ;
(세네카, 행복론, Liber V 137:4)
iniuria
est enim, si in hoc non repetis, ut ingratus sim.
(세네카, 행복론, Liber V 137:5)
inter beneficia quoque et
iniurias
ratio confertur.
(세네카, 행복론, Liber VI 17:6)
Dedisti beneficium,
iniuriam
postea fecisti;
(세네카, 행복론, Liber VI 20:1)
et beneficio gratia debebatur et
iniuriae
ultio ;
(세네카, 행복론, Liber VI 20:2)
Illud potius mihi distingue, quod potest ad rem pertinere, cum idem homo beneficium mihi dedit et postea fecit
iniuriam
, utrum et beneficium illi reddere debeam et me ab illo nihilo minus vindicare ac veluti duobus nominibus separatim respondere an alterum alteri contribuere et nihil negotii habere, ut beneficium iniuria tollatur, beneficio iniuria.
(세네카, 행복론, Liber VI 23:1)
Itaque non separo illa nec diduco, sed
iniurias
et beneficia ad eundem iudicem mitto.
(세네카, 행복론, Liber VI 27:3)
Potius comparatione facta inter se beneficii et
iniuriae
videbo, an mihi etiam ultro debeatur.
(세네카, 행복론, Liber VI 27:5)
Atqui quid est aliud, quod illum querellae eximat, cum in re sit
iniuria
, quam nescisse, quid faceret ?
(세네카, 행복론, Liber VI 40:3)
Tale quiddam et his accidit, qui amicis incommoda optant, quae detrahant, et ad beneficium
iniuria
veniunt, cum satius sit vel cessare, quam per scelus officio locum quaerere.
(세네카, 행복론, Liber VI 119:1)
" Quam enim illi
iniuriam
facio ?
(세네카, 행복론, Liber VI 131:4)
Nemo, ut existimo, de immanitate animi tui dubitaret, si aperte illi
paupertatem
, si captivitatem, si famem ac metum imprecareris ;
(세네카, 행복론, Liber VI 181:1)
iniuriam
mihi facis, si me quicquam desiderare amplius iudicas ;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:7)
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