도구

도구

라틴어 문장 검색

nec minus in hoc curae debet adhiberi, quid proponendum quam quomodo sit quod proposuerimus probandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 203:1)
plurimum autem refert, et quid proposuerit adversarius et quomodo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 292:1)
id autem, quod erit ab dictum, quomodo refutari debeat, intuendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 303:2)
ne illud quidem indignum est admonitione, ingens epilogis meo iudicio verti discrimen, quomodo se dicenti, qui excitatur, accommodet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 55:1)
quomodo fiet, ut adficiamur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 102:1)
et Caelius cum omnia venustissime finxit, tum illud ultimum, hic subsecutus quomodo transient, utrum rate an piscatorio navigio, nemo sciebat, Siculi quidem, ut sunt lascivi et dicaces, in delphino sedisse et sic tanquam Ariona transvectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 150:1)
negare sit satis an defendere, ubi prooemio utendum et quali, narrandumne et quomodo, iure prius pugnandum an aequo, qui sit ordo utilissimus, tum omnes colores, aspere an leniter an etiam summisse loqui expediat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 249:3)
multis milibus versuum scio apud quosdam esse quaesitum, quomodo inveniremus, utra pars deberet prior dicere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 43:6)
at quomodo inveniemus eniam illas occultiores quaestiones?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 46:1)
scilicet, quomodo sententias, verba, figuras, colores:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 46:2)
nam et substantia eius sub oculos venit, ut non possit quaeri, an sit, quomodo an ultra oceanum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 76:1)
animi coniectura non dubie in omnia tempora cadit, qua mente Ligarius in Africa fuerit, qua mente Pyrrhus foedus petat, quomodo laturus sit Caesar, si Ptolemaeus Pompeium occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:1)
De animo quomodo quaeratur, satis dictum est, cum ita diviserimus, an voluerit, an potuerit, an fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 126:2)
et quomodo factum sit, ferro an veneno;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 186:2)
ea debent praestare sine dubio et admirabilem et iucundam orationem, verum admirabilem non sic, quomodo prodigia miramur, et iucundam non deformi voluptate sed cum laude ac dignitate coniuncta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 34:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION