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item reliquae stellae, quo maiore absunt spatio ab extremo caelo proxumamque habent terrae circinationem, celerius
videntur, quod quaecumque earum minorem circinationem
peragens
saepius subiens praeterit superiorem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장49)
Quemadmodum, si in rota, qua figuli utuntur, inpositae fuerint septem formicae canalesque totidem in rota facti sint circum centrum imo adcrescentes ad extremum, in quibus hae cogantur circinationem facere, verseturque rota in alteram partem, necesse erit eas contra rotae versationem nihilominus adversus itinera perficere, et quae proximum centrum habuerit, celerius pervagari, quaeque extremum orbem rotae
peragat
, etiamsi aeque celeriter ambulet, propter magnitudinem circinationis multo tardius perficere cursum:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장50)
cum autem cursum itineris sui
peragens
subierit sub orbem solis, tunc eam radiis et impetu caloris corripi convertique candentem propter eius proprietatem luminis ad lumen.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 2장3)
deinde
geminis cum iniit ad cancrum, qui brevissimum tenet caeli spatium, cum pervenit in partem octavam, perficit solstitiale tempus, et
peragens
pervenit ad caput et pectus leonis, quod eae partes cancro sunt attributae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 3장4)
ab ariete per tauri et geminorum spatia ad summa cancri puncta partis octavae foramen se tympani versationibus
peragens
et in altitudinem eo rediens viribus extenuatur, et ita tardius fluendo dilatat morando spatia et efficit horas in cancri signo solstitiales.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장54)
a cancro cum proclinat et
peragit
per leonem et virginem ad librae partis octavae puncta revertendo et gradatim corripiendo spatia contrahit horas, et ita perveniens ad puncta librae aequinoctiales rursus reddit horas.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장55)
rotae, quae erunt in raeda, sint latae per medium diametrum pedum quaternum [et sextantes], ut, cum finitum locum habeat in se rota ab eoque incipiat progrediens in solo viae facere versationem, perveniendo ad eam finitionem, a qua coeperit versari, certum modum spatii habeat
peractum
pedes XII S. His ita praeparatis tunc in rotae modiolo ad partem interiorem tympanum stabiliter includatur habens extra frontem suae rotundationis extantem denticulum unum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 9장3)
Quae pacatis et sine metu temporibus ad utilitatem et delectationem paranda, quemadmodum debeant fieri,
peregi
[esse futurum].
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 9장25)
De negotio interim quod non curare non possum, nihil certum scribere potui absente fratre Macario, qui cito dicitur rediturus, et quod deo adiuvante
peragi
potuerit,
peragetur
.
(아우구스티누스, 편지들, 10. (A. D. 395 Epist. XXIX) Epistula Presbyteri Hipponiensium Regiorum Ad Alypium Episcopum Tagastensium De Die Natalis Leontii Quondam Episcopi Hipponiensis 1:1)
Admonitus ut
perageret
accusationem,
peregit
invitus.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 31 6:1)
Deinde ipsum Marcellinum admonuit non esse inhumanum, quemadmodum cena
peracta
reliquiae circumstantibus dividantur, sic
peracta
vita aliquid porrigi iis, qui totius vitae ministri fuissent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 8:1)
Idem ei nomen convenit et cum Capricornum rursus ingrediens ultimum brevissimi diei cursum intellegitur
peregisse
, et ideo in alterutro signorum
peracto
annuo spatio draconem Apollo, id est flexuosum iter suum, ibi confecisse memoratur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 62:1)
Tu procedere adhuc et ire quaeris, Nec summa potes in schida teneri, Sic tamquam tibi res
peracta
non sit, Quae prima quoque pagina
peracta
est.
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, LXXXIX2)
Supradictus vero princeps de australi parte Danubio iter
peragens
, Saxones autem cum quibusdam Francis et maxime plurima Frisonum de aquilonale parte Danubii similiter iter
peragentes
, ubi ad loca pervenerunt, ubi iamdicti Avari firmitates habuerunt praeparatas:
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 791 106:7)
Sed si ponas qui nulla bona
peregit
in iuventute positum, in qua benefaciendi non habuit facultatem, in articulo isto iuvenis qui bona nulla
peregit
est eligendus amator, non quod magis sit dignus amari quam qui bona plurima fecit, sed quia maius inde bonum sequitur mundo.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 12:5)
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