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an aliquid dolore mutarit, prima parte
quaestionis
an procedente cruciatu.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 20:4)
tenendus etiam diutius, ut omnia ac plura quam res desiderat pro
reo
dicendo suspectus iudici fiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 50:2)
aliquando utrinque sunt testes, et
quaestio
sequitur ex ipsis, utri meliores viri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 65:2)
specialem alterum circa partes divinationis, ut quaeque in
quaestionem
cadit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 66:3)
nam neque ulla
quaestio
est, quae non sit aut in re aut in persona;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 73:2)
argumenta vero reperiuntur aut in
quaestionibus
, quae etiam separatae a complexu rerum personarumque spectari per se possint, aut in ipsa causa, cum invenitur aliquid in ea non ex communi ratione ductum, sed eius iudicii, de quo cognoscitur, proprium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 75:1)
altera, quod signa, sive indubitata sunt, non sunt argumenta, quia, ubi ilia sunt,
quaestio
non est, argumento autem nisi in re controversa locus esse non potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 79:1)
finitionis quoque
quaestiones
ex causis interim pendent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 130:1)
hinc enim
quaestiones
oriuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 132:4)
Sed circa facti argumenta praestant, circa iuris lites materiam
quaestionum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 134:3)
nam et iuris
quaestiones
facit et qualitatem distinguit et ad coniecturam plurimum confert:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 138:1)
aut parricidii
reo
luxurioso, quod dixerit patri, Non amplius me obiurgabis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:4)
qualis esse in addictis
quaestio
solet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 154:2)
nam fingere hoc loco hoc est proponere aliquid, quod, si verum sit, aut solvat
quaestionem
aut adiuvet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 190:1)
cum multa autem novantur in omni genere materiae tum praecipue in iis
quaestionibus
, quae scripto constant, quia vocum est in singulis ambiguitas frequens et adhuc in coniunctis magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 200:1)
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