도구

도구

라틴어 문장 검색

Verbum autem Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:17)
Virtus mea dedit mihi haec;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 3:11)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:12)
Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque virtutum consentientemque concentum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:12)
Nam per veritatem virtus, per opinionem infirmitas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:8)
cum benedictio cujusque morituri tantum virtutis habeat, ut eam sibi sanctus Propheta optaverit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:7)
id autem quod familiare virtutibus, amicum disciplinis, studiosum gloriae, sequax boni, Deo subditum est, ad illud sublime evolet;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:2)
Denique illam animarum requiem dicit terram esse viventium (Ps. XXVI, 13), quo peccata non penetrant, ubi virtutum vivit gloria.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:4)
quia manet in substantia sui, manet in virtute et gloria.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:18)
Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:6)
Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in consiliis, temperantia, pietate, atque justitia est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:7)
quoniam fortiores sunt qui in juventute virtutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:21)
Etenim victor passionum omnium, nec ullis captus saeculi illecebris, qui omnem istam secundum corpus habitationem coelestis puritate conversationis obduxerat, mentem regens, carnem subjiciens, et regia quadam auctoritate castigans, nomine Dei vocatus est, ad cujus similitudinem se perfectae virtutis ubertate formaverat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:12)
Priusquam sciat puer vocare patrem ac matrem, accipiet virtutem Damasci et spolia Samariae contra regem Assyriorum (Isai.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:11)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION