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tanta vis animi, tantus impetus, tantus dolor oculis,
vultu
, gestu, digito denique isto tuo significari solet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 188:2)
neque ad misericordiam adducetur, nisi tu ei signa doloris tui verbis, sententiis, voce,
vultu
, conlacrimatione denique ostenderis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 190:3)
Sed cum illo in genere perpetuae festivitatis ars non desideretur (natura enim fingit homines et creat imitatores et narratores facetos adiuvante et
vultu
et voce et ipso genere sermonis) tum vero in hoc altero dicacitatis quid habet ars loci, cum ante illud facete dictum emissum haerere debeat, quam cogitari potuisse videatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 219:2)
Atque illud primum, quid sit ipse risus, quo pacto concitetur, ubi sit, quo modo exsistat atque ita repente erumpat, ut eum cupientes tenere nequeamus, et quo modo simul latera, os, venas, oculos,
vultum
occupet, viderit Democritus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 235:8)
Est autem huius generis virtus, ut ita facta demonstres, ut mores eius, de quo narres, ut sermo, ut
vultus
omnes exprimantur, ut eis, qui audiunt, tum geri illa fierique videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 241:3)
Quid aliud fuit, in quo contio rideret, nisi illa
vultus
et vocis imitatio?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 242:3)
Sed ore,
vultu
, [imitandis moribus,] voce, denique corpore ridetur ipso;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 251:3)
Itaque imbuendus est is, qui iocose volet dicere, quasi natura quadam apta ad haec genera et moribus, ut ad cuiusque modi genus ridiculi
vultus
etiam accommodetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 289:3)
Mores adulescentis ipsius et servilis percontatio, mors Chrysidis,
vultus
et forma et lamentatio sororis, reliqua pervarie iucundeque narrantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 327:2)
Ut igitur ante meridiem discesserunt paulumque requierunt, in primis hoc a se Cotta animadversum esse dicebat, omne illud tempus meridianum Crassum in acerrima atque attentissima cogitatione posuisse seseque, qui
vultum
eius, cum ei dicendum esset, obtutumque oculorum in cogitando probe nosset atque in maximis causis saepe vidisset, tum dedita opera quiescentibus aliis in eam exedram venisse, in qua Crassus posito lectulo recubuisset, cumque eum defixum in cogitatione esse sensisset, statim recessisse atque in eo silentio duas horas fere esse consumptas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 17:1)
Omnis enim motus animi suum quendam a natura habet
vultum
et sonum et gestum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 216:1)
corpusque totum hominis et eius omnis
vultus
omnesque voces, ut nervi in fidibus, ita sonant, ut a motu animi quoque sunt pulsae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 216:2)
animi est enim omnis actio et imago animi
vultus
, indices oculi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 221:3)
oculos autem natura nobis, ut equo aut leoni saetas, caudam, auris, ad motus animorum declarandos dedit, qua re in hac nostra actione secundum vocem
vultus
valet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 222:5)
Vox motus
vultus
atque omnis actio eloquendi comes est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 1장 3:10)
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