도구

도구

라틴어 문장 검색

Argumentum est deformitatis pudicitia.
(세네카, 행복론, Liber III 71:2)
Quod non esse ita minore opera probandum est, quia, quibus argumentis collegimus beneficium dare per se rem ex- petendam esse, isdem etiam hoc colligimus.
(세네카, 행복론, Liber IV 74:2)
Nunc illud quoque argumentum quamvis dictum iam reducatur :
(세네카, 행복론, Liber IV 104:1)
immo maximum argumentum est firmae voluntatis ne mutari quidem posse.
(세네카, 행복론, Liber VI 99:1)
Quanta autem perversitas ob hoc alicui non debere, quia etiam infitianti benignus est, et continuationem ipsam sedemque beneficiorum argumentum vocare necessario dantis!
(세네카, 행복론, Liber VI 112:1)
Bion modo omnes sacrilegos esse argumentis colligit, modo neminem.
(세네카, 행복론, Liber VII 38:1)
Non est argumentum ideo aliquid tuum non esse, quia vendere non potes, quia consumere, quia mutare in deterius aut melius ;
(세네카, 행복론, Liber VII 69:1)
possunt enim in hanc, quae aliis data sunt, argumenta transferri.
(세네카, 행복론, Liber VII 73:3)
Quod proposui si in partes velim et argumenta diducere, multa mihi occurrent, per quae probem brevissimam esse occupatorum vitam.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 55:1)
Quaedam vitia illos quasi felicitatis argumenta delectant ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 71:2)
Nec est, quod hoc argumento probari putes longam illos agere vitam, quia interdum mortem invocant.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 97:1)
Illud quoque argumentum non est quod putes diu viventium, quod saepe illis longus videtur dies, quod, dum veniat con- dictum tempus cenae, tarde ire horas queruntur;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 98:1)
in hoc adsiduis bonitatis argumentis probavit non rem publicam suam esse, sed se rei publicae.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 119:2)
Plura proponere tutius est, ne una finitio parum rem comprehendat et, ut ita dicam, formula excidat ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 11:3)
Illa finitio contradictiones inveniet, quamvis maxime ad verum accedat, si dixerimus clementiam esse moderationem aliquid ex merita ac debita poena remittentem :
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 12:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION