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Qui servit regi ut
ita
dicam sine fortunio, hoc saeculumperdit et aliud.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:30)
Filiustuus de solario cecidit
ita
quod mortuus est, et exinde [p.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:45)
Eadem nocte qua domina mortua fuit, pedissequa quae vigilabat prodomina, oblita fuit candelam in thalamo, et
ita
combusta est domus tota.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:58)
Quicum videret eum tristem, interrogavit quare
ita
tristaretur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:69)
Cum fuerisin tristitia, nihil inde sollicitus eris, sed omnia in dispositione Deipermitte et renuntia semper bonum futurum, et
ita
eris oblitus malorum, quia multa mala eveniunt, quae in bono finiuntur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 190:7)
Qui sicut prius famulis,
ita
nunc sibi eum sui servi servum esseasseruit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:13)
Cum saecularia
ita
sint exilia, cur praeparamustanta quasi durabilia?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 201:2)
Quod
ita
contigit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 211:6)
Si autem inferior motor sit in forma una, quam non accipit a superiori, sed refertur ad ipsum sicut directus ab ipso et instrumentum eius, nihil prohibet, quin per contrarium suae formae vel aliam dispositionem ad aliud inclinantem impediatur,
ita
quod a superiori motum non suscipit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:4)
Propter quod dicimus, quod sicut calor digestivus duplicis est virtutis et unam virtutem habet, inquantum est calor ignis secundum se consideratus, quae est alterare et separare ea quae sunt diversi generis, et decoquere, alteram habet, inquantum est instrumentum animae, quae est principium vitae, secundum quam terminat digerendo ad formam vivi,
ita
etiam caelestis motus duplicis est virtutis:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:5)
Et
ita
est de dispositione esse et vitae inferiorum, in qua propter causas, quae sunt in materia, saepe mutatur dispositio sapiens circuli caelestis, et ipsa dispositio adhaerens mobilibus, quae fatum vocatur, extra rectitudinem caelestium declinans exorbitat propter multas oppositas inferiorum transmutationes.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 9:8)
Et in animalibus aliis ab homine non haec
ita
regulariter observantur propter ignobilitatem suarum complexionum, sed alia diutius ut elephas, alia breviori tempore impraegnantur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:32)
sicut enim radiatio periodi dispositionem ordinis esse et durationis imprimit rebus naturalibus,
ita
imprimit artificiatis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 17:2)
Posuerunt enim quod subtilissimo vapore paludum Maeotidarum inter duos solstitiales positarum, inter quos maximus discursus planetarum est, nutriuntur corpora planetarum,
ita
quod quando illum attrahunt ex gravitate deprimuntur et retrogradandur, et quando eundem digerunt, elevantur et cursu diriguuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:4)
Ita
dimitti petit, quasi a vinculis quibusdam ad libertatem festinaret.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:9)
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