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[perveniunt nostros ad sensus et loca fulgent] lunaque sive notho fertur loca
lumine
lustrans, sive suam proprio iactat de corpore lucem, quidquid id est, nihilo fertur maiore figura quam, nostris oculis qua cernimus, esse videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:4)
[quanta quoquest tanta hinc nobis videatur in alto] nam licet hinc mundi patefactum totius unum largifluum fontem scatere atque erumpere
lumen
, ex omni mundo quia sic elementa vaporis undique conveniunt et sic coniectus eorum confluit, ex uno capite hic ut profluat ardor.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:2)
quod genus Idaeis fama est e montibus altis dispersos ignis orienti
lumine
cerni, inde coire globum quasi in unum et conficere orbem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:3)
nam medio cursu flatus aquilonis et austri distinet aequato caelum discrimine metas propter signiferi posituram totius orbis, annua sol in quo concludit tempora serpens, obliquo terras et caelum
lumine
lustrans, ut ratio declarat eorum qui loca caeli omnia dispositis signis ornata notarunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 26:2)
inde minutatim retro quasi condere
lumen
debet item, quanto propius iam solis ad ignem labitur ex alia signorum parte per orbem;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:2)
est etiam quare proprio cum
lumine
possit volvier et varias splendoris reddere formas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:4)
corpus enim licet esse aliud, quod fertur et una labitur omnimodis occursans officiensque, nec potis est cerni, quia cassum
lumine
fertur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:5)
versarique potest, globus ut, si forte, pilai dimidia ex parti candenti
lumine
tinctus, versandoque globum variantis edere formas, donique eam partem, quae cumque est ignibus aucta, ad speciem vertit nobis oculosque patentis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:6)
solque suos etiam dimittere languidus ignis tempore cur certo nequeat recreareque
lumen
, cum loca praeteriit flammis infesta per auras, quae faciunt ignis interstingui atque perire?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:3)
et tamen ipsa suo si fulget luna nitore, cur nequeat certa mundi languescere parte, dum loca
luminibus
propriis inimica per exit?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:5)
nec plangore diem magno solemque per agros quaerebant pavidi palantes noctis in umbris, sed taciti respectabant somnoque sepulti, dum rosea face sol inferret
lumina
caelo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:18)
a parvis quod enim consuerant cernere semper alterno tenebras et lucem tempore gigni, non erat ut fieri posset mirarier umquam nec diffidere, ne terras aeterna teneret nox in perpetuum detracto
lumine
solis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:19)
Nec nimio tum plus quam nunc mortalia saecla dulcia linquebant lamentis
lumina
vitae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 34:1)
[sic unum quicquid paulatim protrahit aetas in medium ratioque in
luminis
eruit oras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 47:4)
at vigiles mundi magnum versatile templum sol et luna suo lustrantes
lumine
circum perdocuere homines annorum tempora verti et certa ratione geri rem atque ordine certo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 49:1)
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