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his duabus partibus orationis, quarum altera commendationem habet, altera concitationem, quae minime praeceptis artium sunt perpolitae, omnis est a me illa causa tractata, ut et
acerrimus
in Caepionis invidia renovanda et in meis moribus erga meos necessarios declarandis mansuetissimus viderer:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 201:4)
sed haud sciam an
acerrimus
longe sit omnium motus invidiae nec minus virium opus sit in ea comprimenda quam in excitanda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 209:5)
nam et ex illa lenitate, qua conciliamur eis, qui audiunt, ad hanc vim
acerrimam
, qua eosdem excitamus, influat oportet aliquid, et ex hac vi non numquam animi aliquid inflandum est illi lenitati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 212:2)
Videsne quae vis in homine
acerrimi
ingeni, quam potens et quanta mens fuerit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 300:1)
verum tamen neque tam
acri
memoria fere quisquam est, ut, non dispositis notatisque rebus, ordinem verborum omnium aut sententiarum complectatur, neque vero tam hebeti, ut nihil hac consuetudine et exercitatione adiuvetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 357:1)
acerrimum
autem ex omnibus nostris sensibus esse sensum videndi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 357:3)
imaginibus autem agentibus,
acribus
, insignitis, quae occurrere celeriterque percutere animum possint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 358:4)
Ut igitur ante meridiem discesserunt paulumque requierunt, in primis hoc a se Cotta animadversum esse dicebat, omne illud tempus meridianum Crassum in
acerrima
atque attentissima cogitatione posuisse seseque, qui vultum eius, cum ei dicendum esset, obtutumque oculorum in cogitando probe nosset atque in maximis causis saepe vidisset, tum dedita opera quiescentibus aliis in eam exedram venisse, in qua Crassus posito lectulo recubuisset, cumque eum defixum in cogitatione esse sensisset, statim recessisse atque in eo silentio duas horas fere esse consumptas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 17:1)
Forte, vehemens, commotum in agendo, praemunitum et ex omni parte causae saeptum,
acre
, acutum, enucleatum, in sua quaque re commorans, honeste cedens, acriter insequens, terrens, supplicans, summa orationis varietate, nulla nostrarum aurium satietate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 32:5)
Haec vero, quae sunt in philosophia, ingeniis eruuntur ad id, quod in quoque veri simile est, eliciendum acutis atque
acribus
eaque exercitata oratione poliuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 79:5)
satis video tibi homini ad perdiscendum
acerrimo
ad ea cognoscenda, quae dicis, fuisse temporis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 90:3)
instrumentum autem hoc forense, litigiosum,
acre
, tractum ex vulgi opinionibus exiguum saneque mendicum est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 92:1)
quorum partim habent vitiorum et peccatorum
acrem
quandam cum amplificatione incusationem aut querelam, contra quam dici nihil solet nec potest, ut in depeculatorem, in proditorem, in parricidam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 106:2)
vel quod omnis translatio, quae quidem sumpta ratione est, ad sensus ipsos admovetur, maxime oculorum, qui est sensus
acerrimus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 160:4)
illa vero oculorum multo
acriora
, quae paene ponunt in conspectu animi, quae cernere et videre non possumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 161:2)
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