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Hisce omnibus rebus consideratis tum denique id, quod primum est dicendum,
postremum
soleo cogitare, quo utar exordio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 315:1)
Illa tamquam cycnea fuit divini hominis vox et oratio, quam quasi exspectantes post eius interitum veniebamus in curiam, ut vestigium illud ipsum, in quo ille
postremum
institisset, contueremur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 6:1)
Quis enim non iure beatam L. Crassi mortem illam, quae est a multis saepe defleta, dixerit, cum horum ipsorum sit, qui tum cum illo
postremum
fere conlocuti sunt, eventum recordatus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 9:2)
Sed quoniam haec iam neque in integro nobis esse possunt et summi labores nostri magna compensati gloria mitigantur, pergamus ad ea solacia, quae non modo sedatis molestiis iucunda, sed etiam haerentibus salutaria nobis esse possint, sermonemque L. Crassi reliquum ac paene
postremum
memoriae prodamus, atque ei, si nequaquam parem illius ingenio, at pro nostro tamen studio meritam gratiam debitamque referamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 14:1)
Ac primo ab ipso Platone Aristoteles et Xenocrates, quorum alter Peripateticorum, alter Academiae nomen obtinuit, deinde ab Antisthene, qui patientiam et duritiam in Socratico sermone maxime adamarat, Cynici primum, deinde Stoici, tum ab Aristippo, quem illae magis voluptariae disputationes delectarant, Cyrenaica philosophia manavit, quam ille et eius
posteri
simpliciter defenderunt, hi, qui nunc voluptate omnia metiuntur, dum verecundius id agunt, nec dignitati satis faciunt, quam non aspernantur, nec voluptatem tuentur, quam amplexari volunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 62:1)
Id desideratur omnibus eis in locis, quos ad fidem orationis faciendam adhiberi dixit Antonius, vel cum explanamus aliquid vel cum conciliamus animos vel cum concitamus, sed in hoc, quod
postremum
dixi, amplificatio potest plurimum, eaque una laus oratoris est [et] propria maxime.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 104:2)
atque illi philosopho ordiri placet a superiore paeane,
posteriore
finire;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 183:3)
est autem paean hic
posterior
non syllabarum numero, sed aurium mensura, quod est acrius iudicium et certius, par fere cretico, qui est ex longa et brevi et longa:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 183:4)
Qua re aut paria esse debent
posteriora
superioribus, et extrema primis aut, quod etiam est melius et iucundius, longiora.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 186:6)
Et, si primi et
postremi
[illi] pedes sunt hac ratione servati, medii possunt latere, modo ne circuitus ipse verborum sit aut brevior, quam aures exspectent, aut longior, quam vires atque anima patiatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 191:6)
quos aut chorios aut heroos aut alternos esse oportebit aut in paeane illo
posteriore
, quem Aristoteles probat, aut ei pari cretico.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 193:2)
Sed amplificatio quamquam habet proprium locum, saepe etiam primum,
postremum
quidem fere semper, tamen reliquo in cursu orationis adhibenda est maximeque cum aliquid aut confirmatum est aut reprehensum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 8장 1:3)
Reliquum autem genus causarum aut in provisione
posteri
temporis aut in praeteriti disceptatione versatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 20장 2:7)
Mansisset eadem voluntas in eorum
posteris
, si regum similitudo permansisset, sed vides unius iniustitia concidisse genus illud totum rei publicae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 105:9)
aut de consiliis in
posterum
providendis, cum tu duobus huius urbis terroribus depulsis in omne tempus prospexeris?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 118:6)
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