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sit exempli gratia proposita controversia, quae communes minime cum aliis
quaestiones
habet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 204:3)
sed aspera et
quaestio
exoritur de iure belli, dicentibus Thessalis, hoc regna, populos, fines gentium atque urbium contineri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 207:3)
proprium est et illud causae, quod Amphictyones iudicant (ut alia apud centumviros, alia apud privatum in iisdem
quaestionibus
ratio);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 209:3)
nam testis et
quaestio
et his similia de ipsa re, quae in iudicio est, pronuntiant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 264:2)
et de omnibus his omnia dicere infinitum est, hercule quam si controversiarum, quae sint quaeque futurae sint,
quaestiones
, argumenta, sententias tradere velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 281:2)
At si extra causam sit adductum et tantum coniunctum, malim quidem dicere, nihil id ad
quaestionem
nec esse in iis morandum et minus esse quam adversarius dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 298:1)
summam
quaestionis
non intueantur, non ad proposita respondeant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 323:4)
quod unum aliquando recipi potest, cum mala causa adhibitis extrinsecus remediis tuenda est, ut cum peculatus
reus
Verres fortiter et industrie tuitus contra piratas Siciliam dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 323:5)
ut, cum res furtiva in domo deprehensa sit, dicat necesse est
reus
aut se ignorante illatam aut depositam apud se aut donatam sibi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 337:4)
ideoque miror inter duos diversarum sectarum velut duces non mediocri contentione quaesitum, singulisne
quaestionibus
subiiciendi essent loci, ut Theodoro placet, an prius docendus iudex quam movendus, ut praecipit Apollodorus, tanquam perierit haec ratio media, et nihil cum ipsius causae utilitate sit deliberandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 347:1)
hoc fit non solum in singulis argumentis sed in totis causis, quae sunt simplices, et in
quaestionibus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 359:5)
(sed haec est in causis et
quaestione
longior quam in singulis argumentis) et plerumque summa complexione, vel per enumerationem vel per brevem conclusionem, testantur, quid effecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:4)
Sed cum ipsa ratio in
quaestionem
venit, efficiendum est certum id quo probaturi sumus quod incertum est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 365:1)
nam prima statim
quaestio
pro Milone est, an ei fas sit lucem intueri qui a se hominem necatum esse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 369:5)
conclusio autem aut vera negatur, cum aliud colligit quam id quod ex prioribus efficitur, aut nihil ad
quaestionem
dicitur pertinere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 370:6)
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