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scilicet
a disceptatione athletarum unam, et a disceptatione pugilum alteram;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:49)
aliud quod superius tangebatur,
scilicet
ut non odio, non amore, sed solo zelo iustitie de comuni assensu agoniste seu duelliones palestram ingrediantur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:13)
'reposita',
scilicet
in Dei providentia ecterna. 20.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:6)
si de illo peccato non fuisset satisfactum per mortem Cristi, adhuc essemus filii ire natura, natura
scilicet
depravata. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:6)
romanum
scilicet
Pontificem et romanum Principem;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:13)
scilicet
quod illud quod nature intentioni repugnat Deus nolit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:5)
scilicet
spirituale et temporale. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:6)
aut
scilicet
assummendo falsum, aut non sillogizando;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:10)
Dicunt adhuc quidam quod Constantinus imperator, mundatus a lepra intercessione Silvestri tunc summi Pontificis Imperii sedem,
scilicet
Romam, donavit Ecclesie cum multis aliis Imperii dignitatibus. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:2)
Nam homo, si consideretur secundum utranque partem essentialem,
scilicet
animam et corpus, corruptibilis est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:7)
si consideretur tantum secundum unam,
scilicet
animam, incorruptibilis est. Propter quod bene Phylosophus inquit de ipsa, prout incorruptibilis est, in secundo De anima cum dixit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:8)
beatitudinem
scilicet
huius vite, que in operatione proprie virtutis consistit et per terrestrem paradisum figuratur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:14)
ad secundam vero per documenta spiritualia que humanam rationem transcendunt, dummodo illa sequamur secundum virtutes theologicas operando, fidem spem
scilicet
et karitatem. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:18)
scilicet
summo Pontifice, qui secundum revelata humanum genus perduceret ad vitam ecternam, et Imperatore, qui secundum phylosophica documenta genus humanum ad temporalem felicitatem dirigeret. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:21)
Et cum ad hunc portum vel nulli vel pauci, et hii cum difficultate nimia, pervenire possint, nisi sedatis fluctibus blande cupiditatis genus humanum liberum in pacis tranquillitate quiescat, hoc est illud signum ad quod maxime debet intendere curator orbis, qui dicitur romanus Princeps, ut
scilicet
in areola ista mortalium libere cum pace vivatur. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:22)
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