도구

도구

라틴어 문장 검색

Utque solent sumptis incursu viribus ire pectore in arma feri protentaque tela leones, sic ubi se ventis admiserat unda coortis, ibat in arma ratis multoque erat altior illis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 58:3)
Oderat hic urbes nitidaque remotus ab aula secretos montes et inambitiosa colebat rura nec Iliacos coetus nisi rarus adibat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 82:1)
Nec Caenis in ullos denupsit thalamos secretaque litora carpens aequorei vim passa dei est (ita fama ferebat), utque novae Veneris Neptunus gaudia cepit, sint tua vota licet dixit secura repulsae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 22:3)
Credidit Odrysius praedaeque adsuetus amore in secreta venit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 48:1)
Iuppiter adnuerat, cum Memnonis arduus alto corruit igne rogus nigrique volumine fumi infecere diem (veluti cum flumina natas exhalant nebulas, nec sol admittitur infra);
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 54:1)
ferte, parentes dixerat et vestris periturum admittite regnis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 75:6)
gramina disponunt sparsosque sine ordine flores secernunt calathis variasque coloribus herbas;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 34:5)
cuique ego narrabam secreti quicquid habebam, excepto quod me perdidit, unus eras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 64)
turpius eicitur, quam non admittitur hospes:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 67)
Admittere re pergimus nonnullos se ceteris putare humaniores, proinde quasi ortu maioribus iuribus fruantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 121:9)
“Si amittitur personalis et socialis sensus novam vitam admittendi, aliae etiam formae admissionis ad vitam socialem idoneae exarescunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 158:3)
Proprii corporis acceptio veluti Dei doni necessaria est ad accipiendum et admittendum totum mundum veluti donum Patris et domum communem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:4)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et inquisitio altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est dialogus aeternus communionis, et in hunc dialogum hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
Itaque parvulus ab aliis sustineri potest, a suis parentibus et patrinis, et admitti potest in eorum fidem, quae fides est Ecclesiae, significata per lucem quam pater sumit a cereo in liturgia baptismali.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 81:5)
Homo credens affirmat itaque centrum exsistentiae, altissimum omnium rerum secretum divinam esse communionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION