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Estne rationis
intellectusque
ea in obscuritatem detrudere eo quod in quodam religiosae opinionis contextu tantum sunt orta?”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 254:5)
200. Ceterum quaecumque technica expeditio, quam scientiae afferre volunt, graves mundi quaestiones explicare non valet, si homines sua de via declinant, si magna
argumenta
amittuntur, quae efficiunt ut convictus, labor, bonitas habeantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:1)
Propterea hodie “
argumentum
ambitalis degradationis omnium nostrum mores attingit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:5)
Quoniam magna
argumenta
agitantur, sicut necessariae sunt institutiones quae potestate polleant ad ambitus damna punienda, aequabiliter oportet ut alius alium inspiciat instituatque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 273:5)
intellectus
, voluntas, affectio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:8)
Tunc patet theologiam sine fide dari non posse eamque ad ipsum motum fidei pertinere, quae altiorem
intellectum
Dei sese revelantis requirit, ubi Christi Mysterii habetur fastigium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:3)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et inquisitio altioris
intellectus
illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est dialogus aeternus communionis, et in hunc dialogum hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
40. Ecclesia, uti quaelibet familia, filiis suis transmittit rerum gestarum
argumentum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 76:1)
Ad transmittendum
argumentum
mere doctrinale, vel ideam, forsitan unum sufficit volumen, vel repetitio nuntii oralis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:2)
necnon alterum fidei genus, altius et perfectius, fidei nempe verae, reservatae parvo manipulo initiatorum qui exaltabantur
intellectu
ultra carnem Iesu usque ad mysteria ignotae divinitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:5)
sed tradita forma est humanis quae nota animis daret
intellectum
, 1 ut per corpoream speciem plasmasse feratur corporis effigiem.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3284)
meritis perit iste, ille abolet pereuntis opus meritumque resolvit,
argumentum
ingens Dominum, qui talia praestet, nolle malum nec, quod post abluit, ante probare.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1175)
Dehinc ne exspectetis
argumentum
fabulae:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act prologue, scene 014)
Nam in prologis scribundis operam abutitur, Non qui
argumentum
narret, sed qui malevoli Veteris poetae maledictis respondeat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act prologue, scene 03)
Non ita dissimili sunt
argumento
, sed tamen Dissimili oratione sunt factae ac stilo.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act prologue, scene 07)
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