도구

도구

라틴어 문장 검색

priori subiecit finitionem, quia aeque quaeratur an sit sacrilegus, qui nihil se sustulisse de templo dicit et qui privatam pecuniam confitetur sustulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:3)
ipse me paulum in alia, quam prius habuerim, opinione nunc esse confiteor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 146:1)
nam et Hippocrates, clarus arte medicinae, videtur honestissime fecisse, quod quosdam errores suos, ne posteri errarent, confessus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 147:2)
et M. Tullius non dubitavit aliquos iam editos libros aliis postea scriptis ipse damnare, sicut Catulum atque Lucullum et hos ipsos, de quibus modo sum locutus, artis rhetoricae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 147:3)
nam prorsus esse hoc magis secundum naturam confitendum est, ut eos alloquamur potissimum, quos conciliare nobis studemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 72:2)
vel exempli gratia ut in Verrem de L. Domitio, qui pastorem, quod is aprum, ipsi muneri obtulerat, exceptum esse a se venabulo confessus esset, in crucem sustulit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 106:2)
et meminerimus multas esse causas, in quibus confitendum, excusandum, summittendum sit quod exponimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 151:1)
Sed si aliqua iusta ratione huiusmodi susceperis litem, cuius artis est malam esse causam silentio confiteri?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 155:3)
namque in iis, in quibus non de culpa quaeretur sed de actione, etiamsi erunt contra nos themata, confiteri nobis licebit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:2)
interim aliquid indulgendum esse confiteor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 211:3)
ego autem confiteor, hoc exspatiandi genus non modo narrationi sed etiam quaestionibus vel universis vel interim singulis opportune posse subiungi, cum res postulat aut certe permittit, atque eo vel maxime illustrari ornarique orationem, sed si cohaeret et sequitur, non si per vim cuneatur et quae natura iuncta erant distrahit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 225:1)
neque tamen ordinem, de quo prius dixi, damnaverim;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 266:1)
potest enim videri, qui tuto etiam confessurus fuit, mentiendi causam in negando non habere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 267:4)
Quare mihi videntur magnopere damnandi, qui totum hoc genus a praeceptis removerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 9:3)
ex pluribus deinde, quae confessus erit, eo perducetur ut quod dicere non vult negare non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 48:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION