도구

도구

라틴어 문장 검색

liberior adhuc in utramque partem disputatio, si tantum subita mors in quaestionem venit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 85:4)
illic quoque, ubi de facto tantum controversia est, quod si probetur non possit de auctore dubitari, similiter argumenta et ex persona et ex re ducuntur, sed in unam facti quaestionem, sicut in illa controversia:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 87:3)
manifestum, quis potionem dederit, quae si veneni fuit, nulla quaestio de auctore;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:1)
proximum est ut a praesenti quaestione separet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:2)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
si potuit, sequatur quaestio an fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:3)
quaestio, an fecerit, incipit a secundo tempore, id est praesenti, deinde coniuncto, quorum sunt sonus, clamor, gemitus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:6)
crediti et depositi duae quaestiones, sed nunquam iunctae, an datum sit, an redditum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:2)
quae varietas efficit, ut eam quidam coniecturae, quidam qualitati, quidam legitimis quaestionibus subiecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 141:3)
quaestio est an huic crimini nomen quod est lege conveniat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:2)
nam illud tertium nisi stultis non accidit, ut nihil ad quaestionem pertineat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 151:2)
excusso quid sit, prope peracta est quaestio, an hoc sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 156:1)
quae omnia coniectura quidem colliguntur, quaestionem tamen habent in eo, qualia sint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 165:5)
sed enim de re sola quaestio, iusta sit ea necne.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:7)
est et illa ex causis facti ducta defensio priori contraria, in qua neque factum ipsum per se, ut in absoluta quaestione, defenditur neque ex contrario facto, sed ex aliqua utilitate aut rei publicae aut hominum multorum aut etiam ipsius adversarii, nonnunquam et nostra, si modo id erit, quod facere nostra causa fas sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 173:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION