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nec minus error eorum
nocet
moribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 38:1)
sed quod in litteris obest, in syllabis non
nocebit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 55:1)
nam si studiis quidem scholas prodesse, moribus autem
nocere
constaret, potior mihi ratio vivendi honeste quam vel optime dicendi videretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 70:2)
sed nihil ex
nocuerit
, nisi quod supervacuum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 300:1)
nam et desperant et dolent et novissime oderunt et, quod maxime
nocet
, dum omnia timent, nihil conantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 54:2)
quis nescit, ignes, aquas, sine quibus nulla sit vita, et (ne terrenis immorer) solem lunamque, praecipua siderum, aliquando et
nocere
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 254:7)
scriptum quoque legis excludet dicens, non utique, si postea legitimus natus non sit, notho
nocere
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 183:1)
sed ante omnia intueri oportet, quod sit genus causae, quid in ea quaeratur, quae prosint, quae
noceant
, deinde quid confirmandum sit ac refellendum, tum quo modo narrandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 294:2)
κρινόμενον autem iudicatio, an oportuerit vel
nocentem
matrem a filio occidi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 308:8)
nam et potentes sequitur invidia et humiles abiectosque contemptus et turpes ac
nocentes
odium, quae tria sunt ad alienandos iudicum animos potentissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 23:3)
nam si plura sunt quae
nocent
, quae prosunt obruuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 190:2)
nam, si dicere contraria turpe advocato videretur, certe turpius habendum, facere quod
noceat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 30:2)
turbantur enim et a diversae inducuntur in laqueos et plus deprehensi
nocent
quam firmi et interriti profuissent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 42:1)
respondebit enim, quae
nocere
causae non arbitrabitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 48:3)
quo non minus
nocebit
, quam si vera in reum dixisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 50:3)
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