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sed Aristoteles, is, quem ego maxime admiror, posuit quosdam locos, ex quibus omnis argumenti via non modo ad
philosophorum
disputationem, sed etiam ad hanc orationem, qua in causis utimur, inveniretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 152:2)
Atque ego hoc ex eis saepe audivi, cum dicerent pergratum Atheniensis et sibi fecisse et multis principibus civitatis, quod, cum ad senatum legatos de suis maximis rebus mitterent, tris illius aetatis nobilissimos
philosophos
misissent, Carneadem et Critolaum et Diogenem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 155:1)
Sed, ut eo revocetur, unde huc declinavit oratio, ex tribus istis clarissimis
philosophis
, quos Romam venisse dixisti, videsne Diogenem eum fuisse, qui diceret artem se tradere bene disserendi et vera ac falsa diiudicandi, quam verbo Graeco διαλεκτικήν appellaret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 157:1)
Nam cum essent plures orti fere a Socrate, quod ex illius variis et diversis et in omnem partem diffusis disputationibus alius aliud apprehenderat, proseminatae sunt quasi familiae dissentientes inter se et multum disiunctae et dispares, cum tamen omnes se
philosophi
Socraticos et dici vellent et esse arbitrarentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 61:2)
Fuerunt etiam alia genera
philosophorum
, qui se omnes fere Socraticos esse dicebant, Eretricorum, Erilliorum, Megaricorum, Pyrrhoneorum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 62:2)
Haec autem, ut ex Appennino fluminum, sic ex communi sapientiae iugo sunt doctrinarum facta divortia, ut
philosophi
tamquam in superum mare [Ionium] defluerent Graecum quoddam et portuosum, oratores autem in inferum hoc, Tuscum et barbarum, scopulosum atque infestum laberentur, in quo etiam ipse Ulixes errasset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 69:1)
postea dissociati, ut exposui, a Socrate [diserti a doctis] et deinceps a Socraticis item omnibus
philosophi
eloquentiam despexerunt, oratores sapientiam, neque quicquam ex alterius parte tetigerunt, nisi quod illi ab his aut ab illis hi mutuarentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 72:2)
nosque ipsi hac tam exigua disputatione hesterni et hodierni diei totum oratoris munus explicemus, dum modo illa res tanta sit, ut omnibus
philosophorum
libris, quos nemo [oratorum] istorum umquam attigit, comprehensa esse videatur.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 81:2)
dies et noctis virum summa virtute et prudentia videbamus,
philosopho
cum operam daret, Q. Tuberonem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 87:5)
Ipse ille Leontinus Gorgias, quo patrono, ut Plato voluit,
philosopho
succubuit orator, qui aut non est victus umquam a Socrate neque sermo ille Platonis verus est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 129:1)
Nunc sive qui volet, eum
philosophum
, qui copiam nobis rerum orationisque tradat, per me appellet oratorem licet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 142:1)
sive hunc oratorem, quem ego dico sapientiam iunctam habere eloquentiae,
philosophum
appellare malet, non impediam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 142:2)
quem si patiuntur eundem esse
philosophum
, sublata controversia est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 143:1)
sin eos diiungent, hoc erunt inferiores, quod in oratore perfecto inest illorum omnis scientia, in
philosophorum
autem cognitione non continuo inest eloquentia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 143:2)
Hic Sulpicius 'ego vero,' inquit 'Crasse, neque Aristotelem istum neque Carneadem nec
philosophorum
quemquam desidero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 147:1)
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