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nam cum esset ille vir exemplum, ut scitis, innocentiae cumque illo nemo neque integrior esset in civitate neque sanctior, non modo supplex iudicibus esse noluit, sed ne ornatius quidem aut liberius causam dici suam, quam simplex ratio
veritatis
ferebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 229:2)
' Haec cum Antonius dixisset, sane dubitare visus est Sulpicius et Cotta, utrius oratio propius ad
veritatem
videretur accedere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 262:3)
exorsus es enim non gloriose, ut tu putas, magis a
veritate
, quam a nescio qua dignitate.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 31:2)
Qui actor imitanda quam orator suscipienda
veritate
iucundior?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 34:3)
accedat oportet actio varia, vehemens, plena animi, plena spiritus, plena doloris, plena
veritatis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 73:2)
sunt enim concinne distributa, sed tamen, id quod necesse fuit hominibus expertibus
veritatis
, non perite:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 81:2)
et hi, qui se ad causas contulerunt, ut Demosthenes, Hyperides, Lycurgus, Aeschines, Dinarchus aliique complures, etsi inter se pares non fuerunt, tamen omnes sunt in eodem
veritatis
imitandae genere versati, quorum quam diu mansit imitatio, tam diu genus illud dicendi studiumque vixit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 94:4)
plura enim multo homines iudicant odio aut amore aut cupiditate aut iracundia aut dolore aut laetitia aut spe aut timore aut errore aut aliqua permotione mentis quam
veritate
aut praescripto aut iuris norma aliqua aut iudici formula aut legibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 178:3)
tum augendi minuendive causa
veritatis
supralatio atque traiectio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 203:3)
Haec ideo dico pluribus, quod genus hoc totum oratores, qui sunt
veritatis
ipsius actores, reliquerunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 214:9)
imitatores autem
veritatis
, histriones, occupaverunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 214:10)
Ac sine dubio in omni re vincit imitationem
veritas
, sed ea si satis in actione efficeret ipsa per sese, arte profecto non egeremus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 215:1)
si probitas narrantis significabitur, si antiquitas, si memoria, si orationis
veritas
et vitae fides.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 9장 2:5)
et quoniam non ad
veritatem
solum, sed etiam ad opiniones eorum qui audiunt accommodanda est oratio, hoc primum intellegamus, hominum esse duo genera, alterum indoctum et agreste, quod anteferat semper utilitatem honestati, alterum humanum et politum, quod rebus omnibus dignitatem anteponat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 25장 3:1)
Quare sint nobis isti, qui de ratione vivendi disserunt, magni homines, ut sunt, sint eruditi, sint
veritatis
et virtutis magistri, dum modo sit haec quaedam, sive a viris in rerum publicarum varietate versatis inventa sive etiam in istorum otio ac litteris tractata res, sicut est, minime quidem contemnenda, ratio civilis et disciplina populorum, quae perficit in bonis ingeniis, id quod iam persaepe perfecit, ut incredibilis quaedam et divina virtus exsisteret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 4:1)
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