도구

도구

라틴어 문장 검색

praecipuum vero lumen sicut eloquentiae ita praeceptis quoque eius dedit, unicum apud nos specimen orandi docendique oratorias artes, M. Tullius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 23:1)
sunt tamen inscripti nomine Hermagorae libri, qui confirmant illam opinionem, sive falsus est titulus sive alius hic Hermagoras fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 78:1)
unde et illa divisio est, alia esse scripta, alia inscripta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:5)
et M. Tullius non dubitavit aliquos iam editos libros aliis postea scriptis ipse damnare, sicut Catulum atque Lucullum et hos ipsos, de quibus modo sum locutus, artis rhetoricae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 147:3)
et Demosthenes autem ad Aeschinen orationem in prooemio convertit, et M. Tullius, cum pro aliis quibusdam, ad quos ei visum est, tum pro Ligario ad Tuberonem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 75:1)
nisi forte M. Tullius in oratione pulcherrima, quam pro Milone scriptam reliquit, male distulisse narrationem videtur tribus praepositis quaestionibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 114:2)
ut, si sit M. Caelius, nonne optime patronus occurrat prius conviciis luxuriae, petulantiae, impudicitiae quam veneficii, in quibus solis omnis Ciceronis versatur oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:3)
quid ergo M. Tullius?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 198:4)
multum confert veris credibilis rerum imago, quae velut in rem praesentem perdicere audientes videtur, qualis est illa M. Caelii in Antonium descriptio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 212:1)
sed reficit quoque audientem certo singularum fine, non aliter quam facientibus iter multum detrahunt fatigationis notata inscriptis spatia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 272:3)
proprium autem materiae, de qua nunc loquimur, est ridiculum, ideoque haec tota disputatio a Graecis περι` γελοίου inscribitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 131:1)
narrare, quae salsa sint, inprimis est subtile et oratorium, ut Cicero pro Cluentio narrat de Caepasio atque Fabricio aut M. Caelius de illa D. Laelii collegaeque eius in provinciam festinantium contentione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 147:5)
idem per allegorian M. Caelium, melius obiicientem crimina quam defendentem, bonam dextram, malam sinistram habere dicebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 178:1)
unius, qui cenae defuerat, nomen tumulo, quem exstruxerant, inscripserunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 159:2)
nam et M. Antonius, cuius supra mentionem habuimus, cum a se disertos visos esse multos ait, eloquentem neminem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION