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etenim cum, ut ipsi dicunt,
ortus
nascentium luna moderetur, eaque animadvertant et notent sidera natalicia Chaldaei, quaecumque lunae iuncta videantur, oculorum fallacissimo sensu iudicant ea, quae ratione atque animo videre debebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 134:4)
cum dicunt, id quod eis dicere necesse est, omnis omnium
ortus
, quicumque gignantur in omni terra, quae incolatur, eosdem esse, eademque omnibus, qui eodem statu caeli et stellarum nati sint, accidere necesse esse, nonne eius modi sunt, ut ne caeli quidem naturam interpretes istos caeli nosse appareat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 136:2)
cum enim illi orbes, qui caelum quasi medium dividunt et aspectum nostrum definiunt, qui a Graecis ὁρίζοντεσ nominantur, a nobis ' finientes ' rectissime nominari possunt, varietatem maximam habeant aliique in aliis locis sint, necesse est
ortus
occasusque siderum non fieri eodem tempore apud omnis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 136:3)
illum discessisse Alexandria rumor est non firmus
ortus
ex Sulpici litteris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 25 4:1)
nunc autem opto ut ab istis
Orientis
partibus virtutis tuae lumen eluceat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS: AD C. CASSIVM ET CETEROS, letter 5 2:15)
neque enim
ortum
esse umquam mundum, quod nulla tuerit novo oonsilio inito tam praeclari operis inceptio, et ita esse eum undique aptum ut nulla vis tantos queat motus mutationemque moliri, nulla senectus diuturnitate temporum existere ut hic ornatus umquam dilapsus occidat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 160:3)
si unde
ortus
sit, ex aurium voluptate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 60장 2:3)
Est quidem, ut inter omnis constat antiquos, Aristotelem, Theophrastum, Theodectem, Ephorum, unus aptissimus orationi vel
orienti
vel mediae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 64장 3:3)
atque etiam est causarum dissimilitudo, quod aliae sunt, ut sine ulla appetitione animi, sine voluntate, sine opinione suum quasi opus efficiant, vel ut omne intereat quod
ortum
sit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 16장 2:1)
altera unde
ortum
sit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:8)
duobus Pherecratem quendam Phthiotam senem, quem ait a Deucalione
ortum
, disserentem inducit nihil esse omnino animum, et hoc esse nomen totum inane, frustraque animalia et animantis appellari, neque in homine inesse animum vel animam nec in bestia, vimque omnem eam, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nec separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit, nec sit quicquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum ut temperatione naturae vigeat et sentiat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 21:2)
Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam vis obtineri, uti optimis possumus, quod in omnibus causis et debet et solet valere plurimum, et primum quidem omni antiquitate, quae quo propius aberat ab
ortu
et divina progenie, hoc melius ea fortasse quae erant vera cernebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 26:3)
nam cum a primo urbis
ortu
regiis institutis, partim etiam legibus auspicia, caerimoniae, comitia, provocationes, patrum consilium, equitum peditumque discriptio, tota res militaris divinitus esset constituta, tum progressio admirabilis incredibilisque cursus ad omnem excellentiam factus est dominatu regio re p. liberata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 1:2)
quae, quicquid genuit, non modo animal, sed etiam quod ita
ortum
esset e terra, ut stirpibus suis niteretur, in suo quidque genere perfectum esse voluit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 37:1)
Ut si Terrae pars illa ubi Navis versatur moveatur vere in
Orientem
, cum Velocitate partium 10010, et velis ventoq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 33:9)
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