도구

도구

라틴어 문장 검색

Quod non esse ita minore opera probandum est, quia, quibus argumentis collegimus beneficium dare per se rem ex- petendam esse, isdem etiam hoc colligimus.
(세네카, 행복론, Liber IV 74:2)
Nunc illud quoque argumentum quamvis dictum iam reducatur :
(세네카, 행복론, Liber IV 104:1)
immo maximum argumentum est firmae voluntatis ne mutari quidem posse.
(세네카, 행복론, Liber VI 99:1)
Quanta autem perversitas ob hoc alicui non debere, quia etiam infitianti benignus est, et continuationem ipsam sedemque beneficiorum argumentum vocare necessario dantis!
(세네카, 행복론, Liber VI 112:1)
Bion modo omnes sacrilegos esse argumentis colligit, modo neminem.
(세네카, 행복론, Liber VII 38:1)
Non est argumentum ideo aliquid tuum non esse, quia vendere non potes, quia consumere, quia mutare in deterius aut melius ;
(세네카, 행복론, Liber VII 69:1)
possunt enim in hanc, quae aliis data sunt, argumenta transferri.
(세네카, 행복론, Liber VII 73:3)
Quod proposui si in partes velim et argumenta diducere, multa mihi occurrent, per quae probem brevissimam esse occupatorum vitam.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 55:1)
Quaedam vitia illos quasi felicitatis argumenta delectant ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 71:2)
Nec est, quod hoc argumento probari putes longam illos agere vitam, quia interdum mortem invocant.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 97:1)
Illud quoque argumentum non est quod putes diu viventium, quod saepe illis longus videtur dies, quod, dum veniat con- dictum tempus cenae, tarde ire horas queruntur;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 98:1)
in hoc adsiduis bonitatis argumentis probavit non rem publicam suam esse, sed se rei publicae.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 119:2)
hoc tamen argumentum habeto iam corroborati eius et redditi sibi, si poterit a severioribus scriptis ad haec solutiora procedere.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 44:3)
Immo nescio an magis vires sapientiae ostendat tranquillitas inter lacessentia, sicut maximum argumentum est imperatoris armis virisque pollentis tuta securitas in hostium terra.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 17:6)
Et Platonis argumentum adferam - quid enim nocet alienis uti ex parte qua nostra sunt ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION