도구

도구

라틴어 문장 검색

ergo mundus habet virtutem ut sit semper;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 19:4)
ergo mundus est aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 19:6)
sed mundus ante se nullam habuit durationem, quoniam non tempus:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:3)
tempus enim non erat ante mundum, quia tempus sequitur motum primi mobilis, ut passio subiectum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:4)
neque erat aeternitas ante mundum, quoniam illud nunquam est quod habet ante se aeternam durationem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:5)
ergo mundus non est de novo factus, ergo est aeternus:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 21:4)
ergo mundus non est novum factum, sed aeternum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:6)
mundus autem naturaliter est ante tempus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 23:3)
ergo mundus non est novus, sed aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 23:4)
Causa sufficiens mundi est aeterna, quia ipsa est primum principium;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:2)
ergo mundus non potest ipsam sequi in duratione;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:3)
quia primum principium est aeternum, ergo mundus est sibi coaeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:4)
Deus est ens aeternum secundum substantiam et secundum omnem, quaecunque in eo est, dispositionem, cui nihil acquisitum est in futuro, [et cui] nihil deficit in praeterito ex his per quae effectum suum produceret, et mundus est suus effectus immediatus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:7)
ergo mundus est Deo coeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:8)
sed Deus ab aeterno habuit potentiam et voluntatem faciendi mundum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 26:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION