도구

도구

라틴어 문장 검색

Cum initia beneficiorum suorum spectare tum etiam exitus decet et ea dare, quae non tantum accipere, sed etiam acce- pisse delectet.
(세네카, 행복론, Liber II 56:2)
Beneficium demus, quod in usu magis ac magis placeat, quod numquam in malum vertat.
(세네카, 행복론, Liber II 58:3)
Quid autem turpius quam quod evenit frequentissime, ut nihil intersit inter odium et beneficium ?
(세네카, 행복론, Liber II 59:5)
Nullum beneficium dabo, quod turpiter peterem.
(세네카, 행복론, Liber II 62:1)
Eadem beneficii ratio est.
(세네카, 행복론, Liber II 70:4)
Idem faciendum est in beneficiis ;
(세네카, 행복론, Liber II 71:4)
Facimus autem plerumque ingratos et, ut sint, favemus, tamquam ita demum magna sint beneficia nostra, si gratia illis referri non potuit ;
(세네카, 행복론, Liber II 72:1)
Beneficium tam recipiendum est quam non exigendum.
(세네카, 행복론, Liber II 74:2)
Quidam non tantum dant beneficia superbe, sed etiam accipiunt, quod non est committendum.
(세네카, 행복론, Liber II 76:1)
Iam enim transeamus ad alteram partem tractaturi, quomodo se gerere homines in accipiendis beneficiis debeant.
(세네카, 행복론, Liber II 76:2)
contra iucundissimum ab eo accepisse beneficium, quem amare etiam post iniuriam possis, ubi amicitiam alioqui iucundam causa fecit et iustam.
(세네카, 행복론, Liber II 78:3)
Itaque eligendum est, a quo beneficium accipiam ;
(세네카, 행복론, Liber II 79:2)
et quidem diligentius quaerendus beneficii quam pecuniae creditor.
(세네카, 행복론, Liber II 80:1)
et ut in amicitiam non reciperem indignum, sic ne in beneficiorum quidem sacratissimum ius, ex quo amicitia oritur.
(세네카, 행복론, Liber II 80:5)
aliquando beneficium accipiendum est et invito.
(세네카, 행복론, Liber II 81:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION