도구

도구

라틴어 문장 검색

Is tibi nunc animus quali sit corpore et unde constiterit pergam rationem reddere dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:15)
principio esse aio persuptilem atque minutis perquam corporibus factum constare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:16)
at quod mobile tanto operest, constare rutundis perquam seminibus debet perquamque minutis, momine uti parvo possint inpulsa moveri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:3)
nunc igitur quoniamst animi natura reperta mobilis egregie, perquam constare necessest corporibus parvis et levibus atque rutundis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:10)
Haec quoque res etiam naturam dedicat eius, quam tenui constet textura quamque loco se contineat parvo, si possit conglomerari, quod simul atque hominem leti secura quies est indepta atque animi natura animaeque recessit, nil ibi libatum de toto corpore cernas ad speciem, nihil ad pondus:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:12)
rara quod eius enim constat natura, necessest aëris inter eum primordia multa moveri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:5)
nam cum multo sunt animae elementa minora quam quibus e corpus nobis et viscera constant, tum numero quoque concedunt et rara per artus dissita sunt, dum taxat ut hoc promittere possis, quantula prima queant nobis iniecta ciere corpora sensiferos motus in corpore, tanta intervalla tenere exordia prima animai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:11)
Principio quoniam tenuem constare minutis corporibus docui multoque minoribus esse principiis factam quam liquidus umor aquai aut nebula aut fumus - nam longe mobilitate praestat et a tenui causa magis icta movetur, quippe ubi imaginibus fumi nebulaeque movetur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:3)
quippe etenim corpus, quod vas quasi constitit eius, cum cohibere nequit conquassatum ex aliqua re ac rarefactum detracto sanguine venis, aëre qui credas posse hanc cohiberier ullo, corpore qui nostro rarus magis incohibens sit?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:6)
Praeterea si inmortalis natura animai constat et in corpus nascentibus insinuatur, cur super ante actam aetatem meminisse nequimus nec vestigia gestarum rerum ulla tenemus?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:1)
quod quoniam nostro quoque constat corpore certum dispositumque videtur ubi esse et crescere possit sorsum anima atque animus, tanto magis infitiandum totum posse extra corpus durare genique.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:7)
Si possent homines, proinde ac sentire videntur pondus inesse animo, quod se gravitate fatiget, e quibus id fiat causis quoque noscere et unde tanta mali tam quam moles in pectore constet, haut ita vitam agerent, ut nunc plerumque videmus quid sibi quisque velit nescire et quaerere semper, commutare locum, quasi onus deponere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:1)
Nunc age, quam tenui natura constet imago percipe.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:1)
quid praeterea primordia quaeque, unde anima atque animi constet natura necessumst, nonne vides quam sint subtilia quamque minuta?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:9)
at cum splendida quae constant opposta fuerunt densaque, ut in primis speculum est, nihil accidit horum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION