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sin autem propter aviditatem pecuniae nullum quaestum turpem putas, cum isti ordini ne
honestus
quidem possit esse ullus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon VI, 1장 1:4)
Eiusdem autem generis verba sunt quae orta ab uno varie commutantur, ut sapiens
sapienter
sapien- tia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 3장 2:2)
Specie autem comparantur, ut anteponantur quae propter se expetenda sunt eis quae propter aliud et ut innata atque insita adsumptis atque adventiciis, integra contaminatis, iucunda minus iucundis,
honesta
ipsis etiam utilibus, pro- clivia laboriosis, necessaria non necessariis, sua alienis, rara vulgaribus, desiderabilia eis quibus facile carere possis, perfecta incohatis, tota partibus, ratione utentia rationis experti- bus, voluntaria necessariis, animata inanimis, naturalia non naturalibus, artificiosa non artificiosis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 18장 3:2)
ecquidnam sit
honestum
, ecquid aequum re vera;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:13)
de expetendo fugiendoque, de aequo et iniquo, de
honesto
et turpi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 2:6)
De
honesto
et turpi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 2:13)
Honestumne
sit pro patria mori?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 2:14)
Item- que cum de
honesto
turpique quaeritur, ad animi bona aut mala omnis oratio dirigenda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 3:3)
Nonquia philosophia grięis & lit teris &doctoribus pcipi non poss&. sed meum semp iudicium fuit) omnia nostros aut invenisse pse
sapientius
quam gręcos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말166)
Cum defensionum laboribus senatoriisque muneribus aut omnino aut magna ex parte essem aliquando liberatus, rettuli me, Brute, te hortante maxime ad ea studia, quae retenta animo, remissa temporibus, longo intervallo intermissa revocavi, et cum omnium artium, quae ad rectam vivendi viam pertinerent, ratio et disciplina studio sapientiae, quae philosophia dicitur, contineretur, hoc mihi Latinis litteris inlustrandum putavi, non quia philosophia Graecis et litteris et doctoribus percipi non posset, sed meum semper iudicium fuit omnia nostros aut invenisse per se
sapientius
quam Graecos aut accepta ab illis fecisse meliora, quae quidem digna statuissent, in quibus elaborarent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 1:1)
dum nihil bonum nisi quod
honestum
, nihil malum nisi quod turpe - optare hoc quidem est, non docere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 30:5)
hoc posito et verborum concertatione sublata tantum tamen excellet illud quod recte amplexantur isti, quod
honestum
, quod rectum, quod decorum appellamus, quod idem interdum virtutis nomine amplectimur, ut omnia praeterea, quae bona corporis et fortunae putantur, perexigua et minuta videantur,
ne malum quidem ullum, nec si in unum locum conlata omnia sint, cum turpitudinis malo comparanda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 30:7)
Aliunde igitur est quaerenda medicina, et maxime quidem, si, quid maxime consentaneum sit, quaerimus, ab is quibus, quod
honestum
sit, summum bonum, quod turpe, summum videtur malum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 45:5)
atque ut haec de
honesto
, sic de turpi contraria:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 46:11)
' obversentur species
honestae
animo:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 52:2)
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