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Nonnulla etiam mutata
novis
argumentis sententia variavit.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Editoris 14:2)
Recte ergo, quasi aureos Cereri culmos et maturos Baccho palmites, sic ad te
novi
operis rudimenta transmisi.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:13)
Meam scilicet criminationem uererer et quasi
nouum
aliquid accideret perhorrescerem?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:7)
Uidere autem uideor nefarias sceleratorum officinas gaudio laetitiaque fluitantes, perditissimum quemque
nouis
delationum fraudibus imminentem, iacere bonos nostri discriminis terrore prostratos, flagitiosum quemque ad audendum quidem facinus impunitate, ad efficiendum uero praemiis incitari, insontes autem non modo securitate uerum ipsa etiam defensione priuatos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:15)
Nouum
, credo, aliquid inusitatumque uidisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:13)
Noua
litora uiderat hospes.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, X 15:1)
Ut
noua
fruge grauis Ceres eat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, II 4:1)
Stupet tergeminus
nouo
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 29:1)
Miscet hospitibus
nouis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 6:1)
— Quare, inquit, ita uir sapiens moleste ferre non debet quotiens in fortunae certamen adducitur, ut uirum fortem non decet indignari quotiens increpuit
bellicus
tumultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:32)
Ad haec, sicuti cum quid esse scio id ipsum esse necesse est ita cum quid futurum
noui
id ipsum futurum esse necesse est;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:4)
sed omne illud quod habet esse post non-esse, illud est
novum
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 6:8)
omne enim
novum
habet ante se aliquam durationem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:2)
<3> Item, quod fit de
novo
, hoc potest fieri, quia si non, tunc fieret quod impossibile est fieri;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 21:1)
ergo mundus non est de
novo
factus, ergo est aeternus:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 21:4)
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