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Cum sestertium milliens in culinam coniecisset, cum tot congiaria principum et ingens Capitolii vectigal singulis comisationibus exsorpsisset, aere alieno
oppressus
rationes suas tune primum coactus inspexit.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 71:1)
paupertas tolerabilis est, si ignominia absit, quae vel sola
opprimere
animos solet."
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 91:4)
qui vero adversus saevissimos casus se extollit et ea mala, quibus alii
opprimuntur
, evertit, ipsas miserias infularum loco habet, quando ita adfecti sumus, ut nihil aeque magnam apud nos admirationem occupet quam homo fortiter miser.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 96:3)
Optimum inter pietatem et rationem temperamentum est et sentire desiderium et
opprimere
.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 109:5)
Quem- admodum omnia vitia penitus insidunt, nisi, dum surgunt,
oppressa
sunt, ita haec quoque tristia et misera et in se saevientia ipsa novissime acerbitate pascuntur et fit infelicis animi prava voluptas dolor.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 8:3)
" Non decipies me, fortuna, nec securum aut neglegentem
opprimes
.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 48:4)
Immortalia, aeterna volutat animo et in nepotes pronepotesque disponit, cum interim longa conantem eum mors
opprimit
et hoc, quod senectus vocatur, paucissimorum est circuitus annorum.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 63:1)
Excussa iam antiqua credulitate et saeculo ad summam perducto sollertiam cum ambitu congressus, multiformi malo, et cum potentiae immensa cupiditate, quam totus orbis in tres divisus satiare non poterat, adversus vitia civitatis degenerantis et pessum sua mole sidentis stetit solus et cadentem rem publicam, quantum modo una retrahi manu poterat, tenuit, donec abstractus comitem se diu sustentatae ruinae dedit simulque
exstincta
sunt quae nefas erat dividi;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 7:2)
aeque enim impotens sui est, decoris oblita, necessitudinum immemor, in quod coepit pertinax et intenta, rationi consiliisque praeclusa, vanis agitata causis, ad dispectum aequi verique inhabilis, ruinis simillima, quae super id quod
oppressere
franguntur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 3:2)
Quomodo ergo ratio occupata et
oppressa
vitiis resurget, quae irae cessit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 46:2)
portentosos fetus
exstinguimus
, liberos quoque, si debiles monstrosique editi sunt, mergimus ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 89:5)
" Occurrit illi futurum, ut exsecrentur, insidientur,
opprimant
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 127:8)
Non descripsit castra ex uno partu contraria et parentium liberorumque sacramenta diversa, subiectam patriae civis manu flammam et agmina infestorum equitum ad inquirendas proscriptorum latebras circumvolitantia et violatos fontes venenis et pestilentiam manu factam et praeductam obsessis parentibus fossam, plenos carce- res et incendia totas urbes concremantia dominationesque funestas et regnorum publicorumque exitiorum clandestina consilia, et pro gloria habita, quae quam diu
opprimi
possunt, scelera sunt, raptus ac stupra et ne os quidem libidini exceptum.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 45:2)
Prodest morbum suum nosse et vires eius antequam spatientur
opprimere
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 65:1)
Si captivus in servitutem subito depressus reliquias libertatis tenet nec ad sordida ac laboriosa ministeria agilis occurrit, si ex otio piger equum vehiculumque domini cursu non exaequat, si inter cottidiana pervigilia fessum somnus
oppressit
, si rusticum laborem recusat aut non fortiter obiit a servitute urbana et feriata translatus ad durum opus, distinguamus, utrum aliquis non possit an nolit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 176:3)
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