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famuli
populusque per omnes discurrunt silvas atque obvia lumina portant;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 50:2)
Viderat a veteris generosam sanguine Teucri Iphis Anaxareten, humili de stirpe creatus, viderat et totis perceperat ossibus aestum luctatusque diu, postquam ratione furorem vincere non potuit, supplex ad limina venit et modo nutrici miserum confessus amorem, ne sibi dura foret, per spes
oravit
alumnae, et modo de multis blanditus cuique ministris sollicita petiit propensum voce favorem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 81:1)
Exclamant
famuli
frustraque levatum (nam pater occiderat) referunt ad limina matris;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 85:2)
Quod,
oro
, ne facite, et monitis animos advertite nostris!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 13:7)
Funeribus fessi postquam mortalia cernunt temptamenta nihil, nihil artes posse medentum, auxilium caeleste petunt mediamque tenentes orbis humum Delphos adeunt, oracula Phoebi, utque salutifera miseris succurrere rebus sorte velit tantaeque urbis mala finiat,
orant
:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 54:2)
Quae simul incurva missi tetigere carina, concilium Graiosque patres adiere, darentque,
oravere
, deum, qui praesens funera gentis finiat Ausoniae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 56:2)
incerti, quid agant, proceres ad templa petiti perveniunt operosa dei, quaque ipse morari sede velit, signis caelestibus indicet,
orant
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 59:2)
invigiles igitur nostris pro casibus,
oro
, deminui siqua numinis ira potest.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 513)
tutius exilium pauloque quietius
oro
, ut par delicto sit mea poena suo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1256)
quid referam comitumque nefas
famulosque
nocentes?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1052)
sustinuit gressum Domini
famulus
liquor, ac se mobilitate carens solidos substrinxit ad usus.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3223)
aut, si maiestas animae est, ostendite quid sit quod lapsam Christique inopem nova gratia inundat, Spiritus et Sanctus baptismate iustificatam nobilitat,
famulaeque
decus, quod defuit, addit, quod quia praestatur meritis mentisque negatur, absurde fertur Deus aut pars esse Dei, quae divinum summumque bonum de fonte perenni nunc bibit obsequio, nunc culpa aut crimine perdit, et modo supplicium recipit, modo libera calcat, miraris peccare animam, quae carne coactam sortita est habitare domum, cum peccet et ipse angelus, hospitium qui nescit adire caducum cratis tabifluae?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3293)
da, locuples Deus, hoc
famulis
rite precantibus, ut tenui membra cibo recreata levent, neu piger inmodicis dapibus viscera tenta gravet stomachus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum48)
sed cum tenderet ad superna palmas expertumque sibi Deum rogaret clausus iugiter indigensque victus, iussus nuntius advolare terris, qui pastum
famulo
daret probato, raptim desilit obsequente mundo.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum17)
Christe, servorum regimen tuorum, mollibus qui nos moderans habenis leniter frenas, facilique saeptos lege coerces, ipse cum portans onus inpeditum corporis duros tuleris labores, maior exemplis
famulos
remisso dogmate palpas.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post ieiunium1)
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