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condimur in faciem Domini bonitate
paterna
, venturo in nostram faciem post saecula Christo, possum multa sacris exempla excerpere libris, ni refugis, quae te doceant non in Patre solo vim maiestatis positam, sed cum Patre Christum esse Deum, velut illud ait genealogus idem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3100)
principibus tamen e cunctis non defuit unus me puero, ut memini, ductor fortissimus armis, conditor et legum, celeberrimus ore manuque, consultor
patriae
, sed non consultor habendae relligionis, amans ter centum milia divum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3144)
ille coaeternus Patris est et semper in ipso, nec factus sed natus habet quodcumque
paternum
est, haec similis velut umbra Dei est.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3263)
cum discipulos, hominis quid Filius esset passurus, fido iam praescius ore monebat, nonne fatebatur se cum virtute
paterna
esse hominem verum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3321)
ex ore quamlibet Patris sis ortus et verbo editus, tamen
paterno
in pectore Sophia callebas prius, quae prompta caelum condidit, caelum diemque et cetera;
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus VIII Kal. Ianuarias8)
inclitus ergo parens
patriae
, moderator et orbis, nil egit prohibendo vagas ne pristinus error crederet esse deum nigrante sub aere formas, aut elementorum naturam, quae Patris ars est omnigeni, summa pro maiestate sacraret, vir solus cui cura fuit ne publica morum plaga cicatricem summa leviter cute clausam duceret, et latebram tabentis vulneris alte inpressam penitusque putri de pure peresam iuncta superficies medico fallente foveret, sed studuit quo pars hominis generosior intus viveret atque animam letali peste piatam nosset ab interno tutam servare veneno?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권23)
nonne pudet regem populum sceptrisque potentem talia pro
patriae
censere litanda salute, religionis opem subternis poscere ab antris?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권119)
quamlibet inlustres meritis et sanguine clari praemia virtutum titulis et honoribus aucti ardua rettulerint fastorumque arce potiti annales proprio signarint nomine chartas, atque inter veteres cera numerentur et aere, attamen in paucis, iam deficiente caterva, nec persona sita est
patriae
nec curia constat;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권179)
tandem deprendere rectum doctus iter caput augustum diademate cinxit appellans patrem
patriae
, populi atque senatus rectorem, qui militiae sit ductor et idem dictator censorque bonus morumque magister, tutor opum, vindex scelerum, largitor honorum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2155)
vivitur omnigenis in partibus haud secus ac si cives congenitos concludat moenibus unis urbs
patria
atque omnes lare conciliemur avito.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2212)
sic adfata pios Roma exoravit alumnos spernere legatum non admittenda petentem, legatum Iovis ex adytis ab haruspice missum, at non a
patria
;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2270)
patriae
sua gloria Christus, persistit tamen adfirmans iter esse viandi multifidum variumque, Deus cum quaeritur unus;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2271)
perspice, nonne vacat meriti locus iste
paterni
, quem tibi supplendum Deus et genitoris amica servavit pietas?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2382)
David parvus erat, fratrum ultimus, et modo Iesse cura gregis, citharam formans ad ovile
paternum
, inde ad delicias regis;
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), David1)
me
paterno
in atrio ut obsoletum vasculum caducis Christus aptat usibus sinitque parte in anguli manere.
(프루덴티우스, Epilogus, Epilogus9)
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