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sed, etiam uti ea contineant, non idem facere eas in virtute neque in ceteris artibus, ad quas esse dux
pecunia
potest, continere autem non potest, itaque, si voluptas aut si bona valitudo sit in bonis, divitias quoque in bonis esse ponendas, at, si sapientia bonum sit, non sequi ut etiam divitias bonum esse dicamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 64:1)
alia ob eam rem praeposita dicentur, quod ex se aliquid efficiant, ut
pecunia
, alia autem ob utramque rem, ut integri sensus, ut bona valitudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 73:2)
itaque in quibus propter eorum exiguitatem obscuratio consequitur, saepe accidit, ut nihil interesse nostra fateamur, sint illa necne sint, ut in sole, quod a te dicebatur, lucernam adhibere nihil interest aut teruncium adicere Croesi
pecuniae
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 41:5)
aut doceat paratiorem me ad contemnendam
pecuniam
fore, si illam in rebus praepositis quam si in bonis duxero, fortioremque in patiendo dolore, si eum asperum et difficilem perpessu et contra naturam esse quam si malum dixero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 98:9)
Tubuli de
pecunia
capta ob rem iudicandam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 75:11)
eundemque ferunt haec quae dixi sublata de fanis in forum protulisse et per praeconem vendidisse exactaque
pecunia
edixisse ut quod quisque a sacris haberet id ante diem certam in suum quicque fanum referret:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 85:4)
quibus rebus effectum est, ut infinita
pecuniae
cupiditas esset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 34:4)
Quare L. Sullae, C. Caesaris
pecuniarum
translatio a iustis dominis ad alienos non debet liberalis videri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 58:4)
Quam ob rem et haec vitanda et
pecuniae
figienda cupiditas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 89:2)
nihil enim est tam angusti animi tamque parvi quam amare divitias, nihil honestius magnificentiusque quam
pecuniam
contemnere, si non habeas, si habeas, ad beneficentiam liberalitatemque conferre.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 89:3)
Inventi autem multi sunt, qui non modo
pecuniam
, sed etiam vitam profundere pro patria parati essent, iidem gloriae iacturam ne minimam quidem facere vellent, ne re publica quidem postulante;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 109:1)
male enim se res habet, cum, quod virtute effici debet, id temptatur
pecunia
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 28:1)
Maximeque admirantur eum, qui
pecunia
non movetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 50:3)
Sed ut
pecuniae
non quaerendae solum ratio est, verum etiam collocandae, quae perpetuos sumptus suppeditet, nec solum necessaries, sed etiam liberales, sic gloria et quaerenda et collocanda ratione est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 55:8)
nam aut opera benigne fit indigentibus aut
pecunia
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 69:3)
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