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Ideoque Esau laxatis virtutis suae nexibus dissolutus est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:14)
Virtus enim genus est, quae dividitur in plurimas species:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:10)
Denique corporis virtus exercitatione augetur frequenti:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:6)
Plurimi enim exercitii dissuetudine etiam naturalem dissolvere virtutem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:8)
Et ideo doceris hac serie Scripturarum fidem esse radicem virtutum omnium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:12)
et quidquid supra hoc fundamentum aedificaveris, hoc solum ad operis tui fructum, et ad virtutis proficere mercedem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:16)
Non augebit, inquit, virtutem suam dare tibi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:22)
Quae nomina significant bonum, et malum, et indifferens, ut et naturae gratia bonitatem habuisse, et malorum tentamenta ei nequaquam defuisse, et indifferentibus, hoc est, velut supellectili virtutum abundasse videatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:2)
Nonne cernimus velut aciem quamdam virtutum ordinatam in praelium;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:1)
virtus enim bellatoris difficilioribus locis est necessaria;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:13)
nihil enim virtute perfectius.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:16)
Indifferentia autem non habent robur validae virtutis, sed ejus augent et diffundunt gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:17)
Principale est enim virtutis inchoare a beneficiis, et praeseminare gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:9)
Ideo postea habes quia iratus Dominus est, quoniam quamvis cogitaret, hoc est sciret, quia homo positus in terrae regione, carnem portans, sine peccato esse non possit (terra enim velut quidam tentationum locus est, caroque corruptelae illecebra) tamen cum haberent mentem rationis capacem virtutemque animae infusam corpori, sine consideratione aliqua in lapsum ruerunt, ex quo revocare se nollent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:9)
eo quod nihil reliqui ad salutem supersit, cum salutis fundamentum virtus defecerit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:10)

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