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nec temere huc dolor usque potest penetrare neque acre permanare malum, quin omnia perturbentur usque adeo [
ut
] vitae desit locus
atque
animai diffugiant partes per caulas corporis omnis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:14)
desipientia fit, quia vis animi
atque
animai conturbatur et,
ut
docui, divisa seorsum disiectatur eodem illo distracta veneno.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:3)
nec, si materiem nostram collegerit aetas post obitum rursumque redegerit
ut
sita nunc est,
atque
iterum nobis fuerint data lumina vitae, pertineat quicquam tamen ad nos id quoque factum, interrupta semel cum sit repetentia nostri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:4)
Fit quoque
ut
inter dum vis haec
atque
aestus Averni aeëra, qui inter avis cumquest terramque locatus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 26:8)
imbrem imber dicitur umor omnis,
ut
Lucretius ex igni terra
atque
anima nascuntur et imbri, id est umore.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 1231)
verum cum Iuppiter Iunonem sibi nuptiis iungeret, praecepit Mercurio,
ut
omnes deos et homines
atque
omnia animalia ad nuptias convocaret.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 50516)
pacemque benivolentiam,
ut
si sine pace tua
atque
invito numine.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 5610)
atque
ita factum est,
ut
in deorum numerum reciperetur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA QVARTA., commline 627)
ergo alacris silvas omnia tenet voluptas, quae superius occupaverat maeror,
ut
"ipsa Pales agros
atque
ipse re- liquit Apollo". antiqui autem 'ergo' pro 'merito' dicebant, sicut hic accipitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA QVINTA., commline 581)
nos autem, Brute, quoniam post Hortensi clarisimi oratoris mortem orbae eloquentiae quasi tutores relicti sumus, domi teneamus eam saeptam liberal custodia et hos ignotos
atque
impudentis procos repudiemus tueamurque
ut
adultam virginem caste et ab amatorum impetu quantum possumus prohibeamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 328장 2:1)
Quodsi Catilina in urbe ad hanc diem remansisset, quamquam, quoad fuit, omnibus eius consiliis occurri
atque
obstiti, tamen,
ut
levissime dicam, dimicandum nobis cum illo fuisset, neque nos umquam, cum ille in urbe hostis esset, tantis periculis rem publicam tanta pace, tanto otio, tanto silentio liberassemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 17:4)
quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res
atque
laudabilis eo referri,
ut
cum voluptate vivatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 54:2)
Cum igitur ea sit, quam exposui, forma naturae, si,
ut
initio dixi, simul
atque
ortus esset, se quisque cognosceret iudicareque posset quae vis et totius esset naturae et partium singularum, continuo videret quid esset hoc, quod quaerimus, omnium rerum, quas expetimus, summum et ultimum nec ulla in re peccare posset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 56:1)
Videtisne igitur
ut
a physicis rebus bene
atque
utiliter inventis tracta ratio sit ad commenticios et fictos deos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 70:1)
cultus autem deorum est optumus idemque castissimus
atque
sanctissimus plenissimusque pietatis,
ut
eos semper pura integra incorrupta et mente et voce veneremur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 71:3)
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