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Sed cum magnam animadverteret in bonis et possessionibus difficultatem, quod et eos, quos ipse restituerat, quorum bona alii possederant, egere iniquissimum esse arbitrabatur et quinquaginta annorum possessiones moveri non nimis aequum putabat, propterea quod tam longo spatio multa hereditatibus, multa emptionibus, multa dotibus tenebantur sine iniuria, iudicavit neque illis adimi nec iis non satis fieri, quorum illa fuerant,
oportere
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 107:2)
Panaetius igitur, qui sine controversia de officiis accuratissime disputavit, quemque nos correctione quadam adhibita potissimum secuti sumus, tribus generibus propositis, in quibus deliberare homines et consultare de officio solerent, uno, cum dubitarent, honestumne id esset, de quo ageretur, an turpe, altero, utilene esset an inutile, tertio, si id, quod speciem haberet honesti, pugnaret cum eo, quod utile videretur, quo modo ea discerni
oporteret
, de duobus generibus primis tribus libris explicavit, de tertio autem genere deinceps se scripsit dicturum nec exsolvit id, quod promiserat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 9:1)
Itaque Calpurnius cum demolitus esset cognossetque Claudium aedes postea proscripsisse, quam esset ab auguribus demoliri iussus, arbitrum ilium adegit, QUICQUID SIBI DARE FACERE
OPORTERET
EX FIDE BONA.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 83:4)
UT INTER BONOS BENE AGIER
OPORTET
ET SINE FRAUDATIONE!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 88:4)
accedat eodem
oportet
lepos quidam facetiaeque et eruditio libero digna celeritasque et brevitas et respondendi et lacessendi subtili venustate atque urbanitate coniuncta;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 17:2)
teneat
oportet
venas cuiusque generis, aetatis, ordinis, et eorum, apud quos aliquid aget aut erit acturus, mentis sensusque degustet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 223:3)
nec, si parvi navigi et magni eadem est in gubernando scientia, idcirco qui, quibus verbis erctum cieri
oporteat
, nesciat, idem erciscundae familiae causam agere non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 237:3)
Tum Catulus 'praeclare mihi videris, Antoni, posuisse' inquit 'ante oculos, quid discere
oporteret
eum, qui orator esset futurus, quid, etiam si non didicisset, ex eo, quod didicisset, adsumeret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 71:1)
accedat
oportet
actio varia, vehemens, plena animi, plena spiritus, plena doloris, plena veritatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 73:2)
qui autem ita faciet, ut
oportet
, primum vigilet necesse est in deligendo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 92:1)
iure autem omnia defenduntur, quae sunt eius generis, ut aut
oportuerit
aut licuerit aut necesse fuerit aut imprudentia aut casu facta esse videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 106:5)
nam et ex illa lenitate, qua conciliamur eis, qui audiunt, ad hanc vim acerrimam, qua eosdem excitamus, influat
oportet
aliquid, et ex hac vi non numquam animi aliquid inflandum est illi lenitati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 212:2)
haberi enim dixisti rationem
oportere
hominum, rei, temporis, ne quid iocus de gravitate decerperet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 229:2)
Orator surripiat
oportet
imitationem, ut is, qui audiet, cogitet plura quam videat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 242:11)
Aut taceat
oportebit
aut ne sanus quidem iudicetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 79:4)
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