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Nec
vero Sulpicio
neque
Cottae dicere possumus
neque
cuiquam
bono oratori rem ullam ex illis quinque partibus plane atque omnino defuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 59장 2:4)
audito nomine Numae patres Romani, quamquam inclinari opes ad Sabinos rege inde sumpto videbantur, tamen
neque
se
quisquam
nec
factionis suae alium
nec
denique patrum aut civium
quemquam
praeferre illi viro ausi ad omnes Numae Pompilio regnum deferendum decernunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 195:1)
Quod ubi hostes viderunt, ea, quae vix longinquo spatio refici non posse sperassent, paucorum dierum opera et labore ita refecta, ut nullus perfidiae
neque
eruptioni locus esset
nec
quicquam
omnino relinqueretur, qua aut telis militibus aut igni operibus noceri posset, eodemque exemplo sentiunt totam urbem, qua sit aditus ab terra, muro turribusque circumiri posse, sic ut ipsis consistendi in suis munitionibus locus non esset, cum paene inaedificata muris ab exercitu nostro moenia viderentur ac telum manu coniceretur, suorumque tormentorum usum, quibus ipsi magna speravissent, spatio propinquitatis interire parique condicione ex muro ac turribus bellandi data se virtute nostris adaequare non posse intellegunt, ad easdem deditionis condiciones recurrunt.
(카이사르, 내란기, 2권 16:1)
simili omnem exercitum inopia premi,
nec
iam vires sufficere
cuiusquam
nec
ferre operis laborem posse: itaque statuisse imperatorem, si nihil in oppugnatione oppidi profecissent, triduo exercitum deducere. "Haec," inquit, "a me," Vercingetorix, "beneficia habetis,
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 20장11)
Ibi quamquam crebro audiebat Labienum ab inimicis suis sollicitari certiorque fiebat id agi paucorum consiliis, ut interposita senatus auctoritate aliqua parte exercitus spoliaretur, tamen
neque
de Labieno credidit
quicquam
neque
contra senatus auctoritatem ut aliquid faceret potuit adduci. Iudicabat enim liberis sententiis patrum conscriptorum causam suam facile obtineri.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 53장3)
Igitur interdum evenit, modo in altero oculo, modo in utroque, aut ex ictu aliquo aut ex morbo comitiali, aut ex distentione nervorum, qua vehementer ipse oculus concussus est, ut is
neque
quoquam
intendi possit,
neque
omnino consistat, sed huc illucve sine ratione moveatur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장374)
Igitur interdum euenit, modo in altero oculo, modo in utroque, aut ex ictu aliquo aut ex morbo comitiali, aut ex distentione neruorum, qua uehementer ipse oculus concussus est, ut is
neque
quoquam
intendi possit,
neque
omnino consistat, sed huc illucue sine ratione moueatur;
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, 6장 65:3)
Igitur interdum evenit, modo in altero oculo, modo in utroque, aut ex ictu aliquo, aut ex morbo comitiali, aut ex distentione nervorum, qua vehementer ipse oculus concussus est, ut is
neque
quoquam
intendi possit,
neque
omnino consistat;
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, VI De oculorum morbis. 76:3)
id quale fuerit,
neque
ipse tunc prodidit
neque
cuiquam
facile succurrat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 10장 2:1)
Attonitoque metu
nec
quoquam
avertere visus,
Nec
Magnum spectare potest.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 6:34)
Hic tu qua laetitia perfruere, quibus gaudiis exultabis, quanta in voluptate bacchabere, cum in tanto numero tuorum
neque
audies virum bonum
quemquam
neque
videbis!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM PRIMA 26:1)
numquam enim recta mens vertitur
nec
sibi odio est
nec
quicquam
mutavit a vita optima.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 35:2)
Galli quoque per aliquot dies in tecta modo urbis nequiquam bello gesto cum inter incendia ac ruinas captae urbis nihil superesse praeter armatos hostes viderent
nec
quicquam
tot cladibus territos
nec
flexuros ad deditionem animos ni vis adhiberetur, experiri ultima et impetum facere in arcem statuunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 466:1)
6. si quis autem carmen prolixius eatenus duxerit esse culpandum, quod epigrammatis excesserit paucitatem, istum liquido patet
neque
balneas Etrusci
neque
Herculem Surrentinum
neque
comas Flavii Earini
neque
Tibur Vopisci
neque
omnino
quicquam
de Papinii nostri silvulis lectitasse;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Pontio Leontio suo salutem115)
Quod si ita est, vere exposita illa sententia est ab Epicuro, quod beatum aeternumque sit id
nec
habere ipsum negotii
quicquam
nec
exhibere alteri, itaque
neque
ira
neque
gratia teneri, quod quae talia essent inbecilla essent omnia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 45:2)
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