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ex tertia autem, quae est adversarii, nulla oriri
quaestio
potest, quia nulla fit ei de sua parte controversia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 65:2)
ratiocinativa seu collectiva
quaestio
orietur, an restitutio pro sublatione iudicii sit et proinde valeat, ac si iudicium non fuisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 66:1)
Et, quia natura prima
quaestio
est, factumne sit, ab hoc ordiar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 70:3)
De re et generales
quaestiones
sunt et definitae, id est, et quae non continentur personis et quae continentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 72:3)
itemque extra naturales
quaestiones
, maius bellum Troianum an Peloponnesium, qualis clipeus Achillis, an unus Hercules.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:3)
quod interim coniunctam
quaestionem
habet, cum utrumque pariter negatur, interim separatam, cum et factum sit necne, et si de facto constet, a quo factum sit ambigitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 78:2)
ipsum quoque factum aliquando simplicem
quaestionem
habet, an homo perierit, aliquando duplicem, veneno an cruditate perierit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 79:1)
liberior adhuc in utramque partem disputatio, si tantum subita mors in
quaestionem
venit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 85:4)
illic quoque, ubi de facto tantum controversia est, quod si probetur non possit de auctore dubitari, similiter argumenta et ex persona et ex re ducuntur, sed in unam facti
quaestionem
, sicut in illa controversia:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 87:3)
manifestum, quis potionem dederit, quae si veneni fuit, nulla
quaestio
de auctore;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:1)
proximum est ut a praesenti
quaestione
separet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:2)
Si deerunt haec remedia, ad illa declinandum est, non de hoc quaeri nec eum, qui aliquando peccaverit, utique commisisse omnia, et hanc fiduciam fuisse accusatoribus falsa obiiciendi, quod laesum et vulneratum
reum
speraverint hac invidia opprimi posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 101:1)
nam dignitas et tuetur
reum
et nonnunquam ipsa in argumentum facti convertitur, tanquam inde fuerit spes ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:5)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem
quaestionem
, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
eoque satius est omni se antenctae vitae abstinere convicio quam levibus aut frivolis aut manifesto falsis
reum
incessere, quia fides ceteris detrahitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:3)
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