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Nec vero alienum est ad ea eligenda, quae dubitationem afferunt, adhibere doctos homines vel etiam usu
peritos
et, quid iis de quoque officii genere placeat, exquirere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 189:1)
Princepsque omnium virtutum illa sapientia, quam σοφίαν Graeci vocant - prudentiam enim, quam Graeci φρόνησιν dicunt, aliam quandam intellegimus, quae est rerum expetendarum fugiendarumque
scientia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 197:2)
illa autem sapientia, quam principem dixi, rerum est divinarum et humanarum
scientia
, in qua continetur deorum et hominum communitas et societas inter ipsos;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 197:3)
Quibus rebus intellegitur studiis officiisque
scientiae
praeponenda esse officia iustitiae, quae pertinent ad hominum utilitatem,qua nihil homini esse debet antiquius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 199:1)
quodsi omnia nobis, quae ad victum cultumque pertinent, quasi virgula divina, ut aiunt, suppeditarentur, turn optimo quisque ingenio negotiis omnibus omissis totum se in cognitione et
scientia
collocaret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 203:2)
Ergo omne officium, quod ad coniunctionem hominum et ad societatem tuendam valet, anteponendum est illi officio, quod cognitione et
scientia
continetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 203:5)
Sapientia autem est, ut a veteribus philosophis definitum est, rerum divinarum et humanarum causarumque, quibus eae res continentur,
scientia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 7:4)
P. Rutili adulescentiam ad opinionem et innocentiae et iuris
scientiae
P. Muci commendavit domus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 62:1)
quod contigit M. Bruto summo genere nato, illius filio, qui iuris civilis in primis
peritus
fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 66:8)
Nam in iure cavere [, consilio iuvare,] atque hoc
scientiae
genere prodesse quam plurimis vehementer et ad opes augendas pertinet et ad gratiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 87:2)
Cum autem omnes non possint, ne multi quidem, aut iuris
periti
esse aut diserti, licet tamen opera prodesse multis beneficia petentem, commendantem iudicibus, magistratibus, vigilantem pro re alterius, eos ipsos, qui aut consuluntur aut defendunt, rogantem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 89:3)
Sed valetudo sustentatur notitia sui corporis et observatione, quae res aut prodesse soleant aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis tuendi causa [praetermittendis voluptatibus], postremo arte eorum, quorum ad
scientiam
haec pertinent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 113:4)
itaque, cum sunt docti a
peritis
, desistunt facile sententia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 18:4)
Hoc quidem sane luculente ut ab homine
perito
definiendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 75:6)
prudentiam introducunt
scientiam
suppeditantem voluptates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 153:2)
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