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nobis Argoa parabas
scilicet
auxilia et tantas coniungere vires.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 766:1)
scilicet
Aeoliae pecudis poteretur ut auro.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Septimus. 58:1)
quinquaginta animae me
scilicet
unaque mersa sufficiet placare ratis?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C Valeri Flacci Argonautiocon Liber Octavus. 290:1)
di magni, horribilem et sacrum libellum, quem tu
scilicet
ad tuum Catullum misti, continuo ut die periret, Saturnalibus, optimo dierum!
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 145)
nam
perhibent
olim crudeli peste coactam Androgeoneae poenas exsolvere caedis electos iuvenes simul et decus innuptarum Cecropiam solitam esse dapem dare Minotauro.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 1:1)
saepe illam
perhibent
ardenti corde furentem clarisonas imo fudisse ex pectore voces, ac tum praeruptos tristem conscendere montes unde aciem in pelagi vastos protenderet aestus, tum tremuli salis adversas procurrere in undas mollia nudatae tollentem tegmina surae, atque haec extremis maestam dixisse querelis, frigidulos udo singultus ore cientem:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 3:2)
scilicet
ubi ait, et quidem in fabula trium sororum contemtricium in semine Semeles, ad Solem loquens, qui nymphis aliis derelictis atque neglectis in quas prius exarserat, noviter Leucothoen diligebat:
(단테 알리기에리, Epistolae 16:2)
Nam si a prima scintillula huius ignis revolvamus preterita, ex quo
scilicet
Argis hospitalitas est a Frigibus denegata, et usque ad Octaviani triumphos mundi gesta revisere vacet;
(단테 알리기에리, Epistolae 32:4)
Liquet igitur, quod superius dixi, me
scilicet
esse devotissimum et amicum, nullatenus esse presumptum.
(단테 알리기에리, Epistolae 92:13)
De istis tria sunt in quibus pars ista, quam vobis destinare proposui, variatur a toto,
scilicet
subiectum, forma et titulus;
(단테 알리기에리, Epistolae 96:4)
Sunt et alia genera narrationum poeticarum,
scilicet
carmen bucolicum, elegia, satira, et sententia votiva, ut etiam per Oratium patere potest in sua Poetria;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:6)
status animarum post mortem, non contractus sed simpliciter acceptus, manifestum est quod hac in parte talis status est subiectum, sed contractus,
scilicet
status animarum beatarum post mortem. 34.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:3)
Nam, si forma tractatus in toto est triplex, in hac parte tantum est duplex,
scilicet
divisio cantice et cantuum. 36.
(단테 알리기에리, Epistolae 105:2)
39. Finis totius et partis esse posset et multiplex,
scilicet
propinquus et remotus.
(단테 알리기에리, Epistolae 108:1)
Dividitur ergo ista pars, seu tertia cantica, que Paradisus dicitur, principaliter in duas partes,
scilicet
in prologum et partem executivam.
(단테 알리기에리, Epistolae 110:3)
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