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Qui dicit ergo superesse se ei quem defendit, nihil istorum vult dicere sed nescio quid 12 aliud indictum inscitumque ac ne Vergilii quidem poterit auctoritate uti, qui in Georgicis ita scripsit Primus ego in patriam mecum, modo vita supersit . . . Hoc enim in loco Vergilius ἀκυρότερον eo verbo usus videtur, quod supersit dixit
pro
longinquius diutiusque adsit, illudque contra eiusdem Vergili aliquanto est probabilius:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXII 12:1)
An autem superesse dixerint veteres
pro
restare et perficiendae rei deesse, quaerebamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXII 14:1)
Solitos tamen audio, qui lege potiores essent fasces primi mensis collegis concedere aut longe aetate prioribus aut nobilioribus multo aut
secundum
consulatum ineuntibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XV 9:1)
Sed quid dicemus de praepositione
pro
, quae, cum produci et corripi soleat, observationem hanc tamen M. Tullii aspernata est?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVII 4:2)
Sunt igitur ii tamquam loci quidam communes, contra ἀναλογίαν dicere et item rursum
pro
ἀναλογίαͺ.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXV 12:1)
Illam quoque vim numeri huius observatam refert, quod ante mensem septimum neque mas neque femina salubriter ac
secundum
naturam nasci potest, et quod hi qui iustissime in utero sunt, post ducentos septuaginta tres dies postquam sunt concepti, quadragesima denique hebdomade inita nascuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 9:1)
Antiquos autem Romanos Varro dicit non recepisse huiuscemodi quasi monstruosas raritates, sed nono mense aut decimo, neque praeter hos aliis, partionem mulieris
secundum
naturam fieri existimasse idcircoque eos nomina Fatis tribus fecisse apariendo et a nono atque decimo mense.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 9:1)
Secundum
hanc Sabini interpretationem templa quidem ac delubra - quia horum cumulus in vituperationem non cadit, ut illorum quorum laus in modo extat - , quae non volgo ac temere, sed cum castitate caerimoniaque adeundum, et reverenda et reformidanda sunt magis quam involganda;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 10:1)
Sed neque ob neque sub praepositio producendi habet naturam, neque item con, nisi cum eam litterae secuntur quae in verbis constituit et confecit
secundum
eam primae sunt, vel eliditur ex ea n littera, sicut Sallustius:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 7:1)
Utitur autem vocabulo isto Vergilius et
pro
tuba:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, VIII 12:1)
sin vero
secundum
te iudicatum erit, merces mihi ex pacto debebitur, quia tu viceris.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, X 11:2)
secundum
eos proximum locum clientes habere, qui sese itidem in fidem patrociniumque nostrum dediderunt;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XIII 3:2)
Nos quoque (quem primum posuimus uberem vocamus,
secundum
gracilem, tertium mediocrem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XIV 3:1)
Sed sicut hoc in loco dies a Vergilio scriptum videtur, ita in illo versu non dubium est, quin dii scripserit
pro
diei:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 9:1)
Plebisscitum igitur est
secundum
eum Capitonem lex, quam plebes, non populus, accipit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XX 7:1)
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